جميع ما كانت اعتقدته من الأحوال (١) الأخروية ، وتكون الآلة (٢) يمكنها بها (٣) التخيل شيئا من الأجرام السماوية فتشاهد جميع ما قيل لها في الدنيا من أحوال القبر والبعث والخيرات الأخروية ، وتكون الأنفس الردية أيضا تشاهد العقاب بحسب ذلك المصور لهم في الدنيا وتقاسيه ، فإن الصور (٤) الخيالية (٥) ليست تضعف عن الحسية بل تزداد (٦) عليها تأثيرا وصفاء (٧) كما يشاهد في المنام ، فربما كان المحلوم (٨) به أعظم شأنا في بابه من المحسوس ، على أن الأخروي (٩) أشد استقرارا من الموجود (١٠) في المنام بحسب قلة العوائق وتجرد النفس وصفاء القابل ، وليست (١١) الصورة التي ترى في المنام ، بل ولا (١٢) التي (١٣) تحس في اليقظة ، كما علمت ، إلا المرتسمة في النفس. إلا أن أحدهما (١٤) يبتدئ من باطن وينحدر إليه ، والثاني يبتدئ من خارج ويرتفع إليه ، فإذا ارتسم في النفس تم هناك الإدراك (١٥) المشاهد ، وإنما (١٦) يلذ ويؤذي بالحقيقة هذا المرتسم في النفس لا الموجود من خارج (١٧) ، فكلما (١٨) ارتسم في النفس فعل فعله وإن (١٩) لم يكن يسبب (٢٠) من خارج ، فإن السبب الذاتي هو هذا المرتسم ، والخارج هو سبب (٢١) بالعرض (٢٢) أو سبب السبب (٢٣).
فهذه هي السعادة (٢٤) والشقاوة الخسيستان (٢٥) اللتان (٢٦) بالقياس إلى الأنفس الخسيسة ، وأما (٢٧) الأنفس المقدسة فإنها تبعد عن مثل هذه الأحوال وتتصل بكمالاتها (٢٨) بالذات وتنغمس في اللذة الحقيقية ، وتتبرأ عن (٢٩) النظر إلى ما خلفها ، وإلى المملكة (٣٠) التي كانت لها ، كل التبري. ولو كان بقي فيها من ذلك أثر (٣١) اعتقادي أو خلقي تأذت به (٣٢) ، وتخلفت لأجله عن درجة العليين (٣٣) إلى أن تنفسخ وتزول (٣٤).
__________________
(١) الأحوال : أحوال د. (٢) التي : ساقطة من د. (٣) بها : به ب ، ح ، د. (٤) الصور : الصورة ح ، د ، ص. (٥) الخيالية : الخالية د. (٦) تزداد : يراد د. (٧) وصفاء : وصفاها د. (٨) المحلوم : المحكوم د. (٩) الأخروى : الأخرى ب ، ح ، ص ، ط. (١٠) الموجود : الموجودة ب ، د ، ص. (١١) وليست : وليس د. (١٢) ولا : ساقطة من ب ، د. (١٣) التي : والتي ب ، د. (١٤) أحدهما : أحدها ب. (١٥) الادراك : ساقطة من د. (١٦) وإنما : إنما ح ، ص ، ط. (١٧) من خارج : فى خارج ح ؛ فى الخارج د ، ص ، ط. (١٨) فكلما : وكلما ص. (١٩) وان : ساقطة من د. (٢٠) بسبب : سبب ب ؛ له سبب د ، ص. (٢١) هو سبب : سبب من ب ، د. (٢٢) بالعرض : ما يعرض ح. (٢٣) السبب : للسبب ب. (٢٤) السعادة : ساقطة من د. (٢٥) الخسيستان : الخسيسان ح ، د ص ، ط. (٢٦) اللتان : واللتان ب. (٢٧) وأما : فأما : د. (٢٨) بكمالاتها : بكمالها ب ، ح ، د ، ص. (٢٩) عن : من ب. (٣٠) المملكة : الملكة ب ، ح ، د ، ط. (٣١) من ذلك أثر : أثر من ذلك د. (٣٢) به : ساقطة من د. (٣٣) للعليين : عليين ب ؛ عليان د. (٣٤) وتزول : ساقطة من ب ، ح ، د ، ص.