ويومئ إلى أن ما
يشعر بالتهاون بشعار من شعائر الاسلام حرام.
وقال المفسرون في قوله تعالى : « إذا
نودي للصلاة » أن المراد بالنداء الاذان لصلاة الجمعة ، وسيأتي تفسيرها.
١
ـ الخصال : عن أبيه ، عن محمد
بن يحيى العطار ، عن محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن علي الكوفي ، عن مصعب بن
سلام ، عن سعد بن طريف ، عن أبي جعفر عليهالسلامقال
: من أذن عشر سنين محتسبا يغفر الله له مد بصره ومد صوته في السمآء ، ويصدقه كل
رطب ويابس سمعه ، وله من كل من يصلي معه في مسجده سهم ، وله من كل من يصلي بصوته
حسنة .
٢
ـ ثواب الاعمال : عن محمد بن موسى بن
المتوكل ، عن محمد بن يحيى عن محمد بن أحمد ، عن محمد بن ناجية ، عن محمد بن علي
مثله .
المقنعة
: روي عن الصادقين عليهماالسلام أنهم قالوا : قال
رسول الله صلىاللهعليهوآله
يغفر للمؤذن مد صوته وبصره ، ويصدقه كل رطب ويابس ، وله من كل من يصلي بأذانه حسنة
.
تبين
: قوله عليهالسلام
: « مد بصره ومد صوته » كأنه من قبيل تشبيه المعقول بالمحسوس ، أي هذا المقدار من
الذنب ، أو هذا المقدار من المغفرة ، أو يغفر لاجله المذبين الكائنين في تلك
المسافة ، أو المراد أن المغفرة منه تعالى تزيد بنسبة مد الصوت فكلما يكثر الثاني
يزيد الاول ، وهذا إنما يناسب رواية ليس فيها ذكر مد البصر وقيل يغفر ترجيعه
وغناؤه ، ونظره إلى بيوت المسلمين ، ولا يخفى مافيه.
ثم إن قوله عليهالسلام : في السماء ، يحتمل
أن يكون قيدا للاخيرين فقط ، فالمراد بقدر مد البصر قدر ميل تقريبا ، ويحتمل أن
يكون قيدا لهما ، والصوت وإن لم يصل إلى السماء لكنه ورد في بعض الاخبار أن الله
تعالى وكل ريحا ترفعه إلى السماء
____________________
