له يوم القيامة.
ثم اعلم أن في قولهم عليهماالسلام : « كل من يصلي
بصوته أو بأذانه » إشعارا بجواز الاعتماد على المؤذنين في دخول الوقت ، وفي الاخير
إشعارا بجواز الاكتفاء بسماع أذان الاعلام.
٣
ـ ثواب الاعمال : عن محمد بن الحسن بن
الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن
بشير ، عن العزرمي ، عن أبي عبدالله عليه السلام قال : أطول الناس أعناقا يوم
القيامة المؤذنون .
٤
ـ العيون : عن محمد بن عمر
الجعابي ، عن الحسن بن عبدالله بن محمد بن العباس التميمي ، عن أبيه ، عن الرضا ، عن
آبائه عليهماالسلام
قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: المؤذنون أطول الناس أعناقا يوم القيامة .
توضيح
: روى المخالفون أيضا هذه الرواية في
كتبهم ، قال الجزري : فيه المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة ، أي أكثر أعمالا يقال
: لفلان عنق من الخير أي قطعة وقيل أراد طول الاعناق ، أي الرقاب ، لان الناس
يومئذ في الكرب ، وهم في الروح ، متطلعون لان يؤذن لهم في دخول الجنة ، وقيل أراد
أنهم يكونون يومئذ رؤساء سادة ، والعرب تصف السادة بطول الاعناق ، وروي أطول
إعناقا بكسر الهمزة أي أكثر إسراعا وأعجل إلى الجنة يقال أعنق يعنق إعناقا فهو
معنيق ، والاسم العنق بالتحريك انتهى.
وقيل : أكثرهم رجاء ، لان من يرجو شيئا
طال إليه عنقه ، وقيل أراد أنه لايلجمهم العرق ، فان الناس يوم القيامة يكونون في
العرق بقدر أعمالهم ، وقيل الاعناق الجماعة يقال : جاء عنق من الناس أي جماعة ، فمعنى
الحديث أن جمع المؤذنين يكون أكثر ، فان من أجاب دعوتهم يكون معهم ، فالطول مجاز
عن الكثرة ، لان للجماعة إذا توجهوا مقصدا لهم امتدادا في الارض ، وقيل طول العنق
كناية عن عدم التشوير
____________________
