وعيني الركبتين ، وأنامل
إبهامي الرجلين ، فهذه السبعة فرض ، ووضع الانف على الارض سنة ، وهو الارغام ثم
رفع رأسه من السجود ، فلما استوى جالسا قال : « الله أكبر » ثم قعد على جانبه
الايسر قد وضع ظاهر قدمه اليمنى على باطن قدمه الايسروقال : « أستغفر الله ربي
وأتوب اليه » ثم كبر وهو جالس ، وسجد السجدة الثانية ، وقال كما قال في الاولى ، ولم
يستعن بشئ من جسده على شئ في ركوع ولا سجود كان مجنحا ولم يضع ذراعيه على الارض ، فصلى
ركعتين على هذا.
ثم قال : يا حماد هكذا صل ولا تلتف ولا
تعبث بيديك وأصابعك ولاتبزق عن يمينك ولا عن يسارك ولا بين يديك .
كتاب
العلل : لمحمد بن علي بن إبراهيم بن هاشم ، عن
أبيه ، عن جده ، عن حماد مثله ، وزاد بعد قوله فصلى ركعتين على هذا « ويداه
مضمومتا الاصابع ، وهو جالس في التشهد ، فلما فرغ من التشهد سلم فقال : يا حماد!
إلى آخر الخبر.
تبيين وتوضيح
الحديث حسن وفي الفقيه صحيح وعليه مدار عمل الاصحاب « تحسن » أي تعلم « أنا أحفظ » قال الوالد قدس
سره : يفهم من عدم منعه عليهالسلام
عن العمل به جواز العمل به بل حجية خبر الواحد ، وإن أمكن أن يقال : يفهم من
تأديبه عليهالسلام
منعه عن العمل سيما مع إمكان العلم لوجود المعصوم وإمكان الاخذ عنه ، « لا عليك »
أي لابأس عليك في العمل به ، لكن صل ليحصل لك العلم ، أو لابأس عليك في الصلاة عندنا
، أو ليس عليك العمل بكتابه ، بل يجب عليك الاستعلام « فاستفتحت الصلاة » أي كبرت
تكبيرة الاحرام والظاهر أنه أتي بالواجبات وترك المندوبات لعدم العلم أو
____________________
