والزنين في بعض النسخ بالياء الموحدة وفي بعضها بالنون ، وكلاهما صحيحان ، قال في النهاية : فيه لايقبل الله صلاة الزنين هو الذي يدافع الاخبثين ، وهو بوزن السجيل هكذا رواه بعضهم والمشهور بالنون كما روي لايصلين أحدكم وهو زنين أي حاقن ، يقال : زن فذن أي حقن فقطر ، وقيل : هو الذي يدافع الاخبثين معا.

٥ ـ الخصال : عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي عمير ، عن أبان بن عثمان ، عن الفضيل بن يسار قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول من شرب الخمر لم يقبل صلاته أربعين يوما فان ترك الصلاة في هذه الايام ضوعفت عليه العذاب لترك الصلاة (١).

وخبر آخر : إن شارب الخمر توقف صلاته بين السماء والارض ، فاذا تاب ردت عليه (٢).

بيان : « ردت عليه » أي مقبولة أو ثوابها وكون المراد عدم القبول مع التوبة أيضا بعيد.

٦ ـ مجالس ابن الشيخ : عن أبيه ، عن المفيد ، عن محمد بن عمر الجعابي ، عن ابن عقدة الحافظ ، عن محمد بن عبدالله بن غالب ، عن الحسين بن رياح ، عن ابن عميرة ، عن محمد بن مروان ، عن ابن أبي يعفور ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال ثلاثة لايقبل الله لهم صلاة : عبد آبق من مواليه حتى يرجع اليهم فيضع يده في أيديهم ، ورجل أم قوما وهم له كارهون ، وامرأت باتت وزوجها عليها ساخط (٣).

مجالس المفيد : عن الجعابي مثله (٤).

كتاب جعفر بن محمد بن شريح ، عن عبدالله بن طلحة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام مثله.

٧ ـ معاني الاخبار ومجالس الصدوق : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن يعقوب بن يزيد ، عن يحيى بن المبارك ، عن عبدالله بن جبلة ، عن إسحاق بن عمار قال : سمعت

____________________

(١ ـ ٢) الخصال ج ٢ ص ١٠٩ ، ورواه في ثواب الاعمال ص ٢١٨.

(٣) أمالي الطوسي ج ١ ص ١٩٦.

(٤) أمالي المفيد ص ١١٠.