لايتخذ مع ولاية آل
محمد عليهماالسلام
غيرهم ، وولايتهم العمل الصالح من أشرك بعبادة ربه فقد أشرك بولايتنا وكفر بها ، وجحد
أمير المؤمنين عليهالسلام
حقه وولايته.
« فاعبدني » لعل تفريعه على التوحيد يشعر بالاخلاص «
وأقم الصلاة لذكري » فيه دلالة على الاخلاص على بعض الوجوه الآتية.
« وربك فكبر » أي خصص ربك بالتكبير ، وهو
وصفه بالكبرياء عقدا وقولا ، وقال الطبرسي رحمه الله أي عظمه ونزهه عما لايليق به
، وقيل كبر في الصلاة فقل الله أكبر انتهى ، واستدل به الاصحاب على وجوب تكبيرة
الاحرام بأن ظاهره وجوب التكبير ، وليس في غير الصلاة ، فيجب أن يكون فيها وفيه من النظر مالا يخفى.
« وما امروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له
الدين » قال الطبرسي رحمه الله : أي لم يأمرهم الله تعالى إلا لان يعبدوا الله
وحده لا يشركون بعبادته ، ولا يخلطون بعبادته عبادة من سواه.
أقول
: دلالتها على الاخلاص ظاهرة ، وبها استدل
الاصحاب على وجوب النية ، ولعل في ذكر إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة بعد ذلك إشعارا
بشدة اشتراط الاخلاص فيهما ، ومدخليته في صحبتهما وكمالهما ، وتعقيبه بقوله : «
وذلك دين القيمة » أي دين الملة القيمة ، يدل على أن الاخلاص من عمدة أجزاء الدين
والملة وشرايطهما ولوازمهما.
« فصل لربك » يدل على وجوب النية
وإخلاصها في خصوص الصلاة « وانحر » قيل : المراد به نحر الابل قالوا كان اناس يصلون وينحرون لغير
الله فأمر الله نبيه أن يصلي وينحر لله عزوجل أي فصل لوجه ربك إذا صليت لا لغيره ،
وانحر لوجهه وباسمه إذا نحرت ، مخالفا أعمالهم في العبادة والنحر لغيره كالاوثان.
____________________
