له
وأنصتوا لعلكم ترحمون ) والاخريان تبع الاوليين .
قال زرارة : قال أبوجعفر عليهالسلام : كان الذي فرض
الله على العباد من الصلاة عشرا
فزاد رسول الله صلىاللهعليهوآله
سبعا وفيهن السهو وليس فيهن قراءة ، فمن شك في الاوليين أعاد
حتى يحفظ ، ويكون على يقين ، ومن شك في الاخريين عمل بالوهم .
بيان
: روى ابن إدريس هذا الخبر من كتاب حريز في باب كيفية الصلاة ، و
زاد فيه بعد لا إله إلا الله ( والله أكبر ) ورواه في آخر الكتاب في جملة ما استطرفه
من
كتاب حريز ولم يذكر فيه التكبير ، والنسخ المتعددة التي رأينا متفقة على ماذكرنا
ويحتمل أن يكون زرارة رواه على الوجهين ورواهما حريز عنه في كتابه لكنه بعيد
جدا ، والظاهر زيادة التكبير من قلمه ـ ره ـ أومن النساخ ، لان ساير المحدثين
رووا هذه الرواية بدون التكبير ، وزاد في الفقيه وغيره بعد التسبيحات ( تكملة
تسع تسبيحات ) ويؤيده أنه نسب في المعتبر وفي التذكرة القول بتسع تسبيحات إلى حريز
وذكرا هذه الرواية.
٤
ـ العلل : عن حمزة بن محمد العلوي ، عن علي بن
إبراهيم ، عن أبيه ، عن
علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن محمد بن أبي حمزة قال : قلت لابي عبدالله
عليهالسلام
: لاي شئ صار التسبيح في الاخيرتين أفضل من القراءة؟ قال : لانه لما
كان في الاخيرتين ذكر مايظهر من عظمة الله عزوجل فدهش ، وقال : ( سبحان الله
والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر ) فلذلك العلة صار التسبيح أفضل من القراءة
.
____________________
