الايات
: اسرى : وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم
نفورا(١).
وقال سبحانه : ولاتجهر بصلوتك
ولاتخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا(٢).
____________________
(١) أسرى : ٤٦.
(٢) أسرى : ١١٠ ،
والظاهر من لفظ الاية الشريفة أن المراد بالجهر والمخافتة
اجهار الصلاة علانية واخفاتها سرا حيث لايراه أحد من الاحانب ، على ما أشرنا اليه
قبل
ذلك في ج ٨٢ ص ٣١٨.
فالنبى صلىاللهعليهوآله بعد ما فرض عليه
في الاية ٧٨ من هذه السورة ـ سورة الاسراء ـ صلاتا
المغرب والفجر ، كان يجهر بهما علانية في فناء الكعبة الشريفة ، يصلى هناك
منفردا وأحيانا مع زوجته خديجة وابن عمه على عليهمالسلام فاشتد ذلك على قريش حتى
آذوه بالسب والشتم ورمى الحصا ، وبلغ أمرهم إلى أن ألقوا عليه سلى ناقة وأراد
بعضهم أن
يدمغ رأسه صلىاللهعليهوآله بحجر ، فكفاه الله شره ، فلاجرم انتقل إلى بيته ليصلى مخافتة فنزلت هذه
الاية ، وأمره أن يتطلب ويتجسس ويبتغى بين هذين الامرين منهجا ، فتذاكر النبى صلىاللهعليهوآله
مع الارقم ابن أبى الارقم المخزومى واختار داره ـ وهى في أصل الصفا على يسار
الصاعد
اليه ـ للصلاة ثم لقراءة القرآن والانذار به ، حتى نزل قوله
تعالى : (فاصدع
بما تؤمرو
أعرض عن المشركين * انا كفيناك المستهزئين) الحجر : ٩٤ و ٩٥.
ينص على ذلك قوله عزوجل في
ذيل الاية ( وابتغ بين ذلك سبيلا ) حيث ان الابتغاء
وهو الاجتهاد في الطلب على ماصرح به الراغب لايناسب الا ماحملنا الاية عليه ، وأما
لو
حملنا الجهر والاخفات على جهر القراءة والاخفات بها من حيث مد الصوت وعدمه ، فمع
أنه
