٥
* ( باب ) *
« فضل الوتيرة
وآدابها وعللها وتعقيبها »
« وساير الصلوات بعد
العشاء الاخرة »
١
ـ العلل : عن علي بن حاتم ، عن محمد بن حمدان ،
عن الحسن بن محمد بن
سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن المثنى ، عن المفضل ، عن أبي عبدالله عليهالسلام قال :
قلت : اصلي العشاء الآخرة ، فاذا صليت صليت ركعتين وأنا جالس ، فقال : أما إنها
واحدة ، ولو بت بت على وتر .
ومنه
: عن علي بن أحمد ، عن محمد بن جعفر الاسدي ، عن موسى بن عمران
الجعفي ، عن الحسين بن يزيد النوفلي ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ،
عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يبيتن إلا.
بوتر ، قال قلت : تعني الركعتين بعد العشاء الآخرة قال : نعم ، إنهما بركعة فمن
صلاها ثم حدث به حدث مات على وتر ، فان لم يحدث به حدث الموت يصلي الوتر
في آخر الليل.
فقلت : هل صلى رسول الله صلىاللهعليهوآله هاتين الركعتين؟
قال : لا ، قلت : ولم؟ قال :
لان رسول الله صلىاللهعليهوآله
كان يأتيه الوحي ، وكان يعلم أنه [ هل ] يموت أم لا ، وغيره
لا يعلم ، فمن أجل ذلك لم يصلهما وأمر بهما .
بيان
: يظهر من هذا الخبر وجه الجمع بين الاخبار المختلفة ، حيث عدت
الوتيرة في بعضها من السنن ، وفي بعضها لم تعد منها ، وقوله « فلا يبيتن » إما نهي
أو نفي ، فعلى الاول يكون من قبيل تصدير الاحكام بيا أيها الذين آمنوا ، لانهم
المنتفعون بها ، فلا يدل على أن ترك الوتر مناف للايمان ، وعلى الثاني فيحتمل أن
____________________
