قال الجوهري : جمع الله شملهم أي ما
تشتت من أمرهم ، وفرق الله شمله أي
ما اجتمع من أمره ، وقال لم الله شعثه اي اصلح ما تفرق من أموره انتهى « وترد بها
الفتي » أي أهل الفتى أو الفة الناس ، أو الفتي بهم أو الاعم ، وفي بعض النسخ إلفى
وهو اظهر ، قال الجوهري : الالف الاليف ، يقال حنت الالف إلى الالف وتزكية
العمل تنميته وتضعيف وتضعيف ثوابه ، أو قبوله والثناء عليه.
قوله عليهالسلام
: « الفوز القضاء » أي الفوز برحمتك عند ورود قضائك بالموت أو
الاعم منه ، أوعند الحكم بين الناس في القيامة ، كما قال تعالى في وصف ذلك اليوم
« وقضي بينهم بالحق
» في مواضع « وأنذرهم يوم الحسرة إذ
قضى الامر »
« وقال الشيطان لما قضي الامر
» « وقضى بينهم بالقسط
» ومثله كثير.
« من في البحور » وفي بعض النسخ بين
البحور تلميحا إلى قوله تعالى « وجعل
بين البحرين حاجزا » « بينهما برزخ
» أو المعنى
يجير الناس من الغرق بين
البحور ولعله اظهر « ومن دعوة الثبور » اي من أن أقول في النار واثبوراه كما قال
تعالى « وإذا
القوامنها مكانا ضيقا مقرنين دعوا هنالك ثبورا لا تدعوا اليوم ثبورا واحدا
وادعوا ثبورا كثيرا » .
« ومن فتنة القبور » اي عذابها أو
سؤالها وامتحانها قال في النهاية فيه إنكم
تفتنون في القبور ، يريد مسألة منكر ونكير من الفتنة والامتحان والاختبار ، و
قد كثرت استعاذته من فتنة القبر وفتنة الدجال وفتنة المحيا والممات ، وغير ذلك
____________________
