لعشر ، لما روي عن
النبي صلىاللهعليهوآله
أنه قال : مروهم بالصلاة وهم أبناء سبع ، واضربوهم
عليها وهم أبناء عشر.
وقال بعض الاصحاب : إنما يضرب لامكان
الاحتلام ، ويضعف بأصالة العدم
وندوره ، بل استصلاحا ليتمرن على فعلها ، فيسهل عليه إذا بلغ ، كما يضرب
للتأديب.
وقال ابن الجنيد : يستحب أن يعلم السجود
لخمس ، ويوجه وجهه إلى القبلة ،
وإذا تم له ست علم الركوع والسجود ، واخذ بالصلاة ، وإذا تمت له سبع علم
غسل وجهه وأن يصلي ، فاذا تم له تسع علم الوضوء وضرب عليه وامر بالصلاة و
ضرب عليها ، قال : وكذلك روي عن أبي جعفر محمد بن علي عليهماالسلام ثم روي الضرب عند
العشر عن النبي صلىاللهعليهوآله.
وروى الصدوق ، عن عبدالله بن فضالة عن الباقر عليهالسلام إذا بلغ الغلام
ثلاث
سنين وذكر مثل ما مر نقلا من المجالس.
٥
ـ دعائم الاسلام : روينا عن جعفر بن
محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن
علي عليهالسلام
: يؤمر الصبي بالصلاة إذا عقل ، وبالصوم إذا أطاق .
وعنه عليهالسلام
أنه قال : إذا عقل الغلام وقرأ شيئا من القرآن علم الصلاة .
وعن علي بن الحسين عليهالسلام أنه كان يأمر من
عنده من الصبيان بأن يصلوا
الظهر والعصر في وقت واحد ، والمغرب والعشاء في وقت واحد ، فقيل له في ذلك
فقال هو أخف عليهم وأجدر أن يسارعوا إليها ولا يضيعوها ، ولا يناموا عنها ولا
يشتغلوا ، وكان لا يأخذهم بغير الصلاة المكتوبة ويقول إذا أطاقوا الصلاة فلا
تؤخروهم عن المكتوبة .
وعن محمد بن علي صلوات الله عليه أنه
قال : يؤمر الصبيان بالصلاة إذا
عقلوها وأطاقوها ، فقيل له : ومتى يكون ذلك؟ قال : إذا كانوا أبناء
____________________
