فأنصت له أمير
المؤمنين عليهالسلام.
وعن عبدالله بن أبي يعفور ، عن أبي
عبدالله عليهالسلام
قال : قلت له : الرجل يقرء
القرآن أيجب على من سمعه الانصات له والاستماع؟ قال : نعم إذا قرئ عندك القرآن
وجب عليك الانصات والاستماع.
وقال الجبائي : إنها نزلت في ابتداء
التبليغ ليعلموا ويتفهموا ، وقال أحمد بن
حنبل : اجتمعت الامة على أنها نزلت في الصلاة. « لعلكم ترحمون » أي لترحموا بذلك
وباعتباركم به واتعاظكم بمواعظه.
وقال ـ ره ـ : في الآية الثانية فيه أقوال إلى أن قال : وخامسها :
علمنا
المستقدمين إلى الصف الاول في الصلاة ، والمتأخرين عنه ، فانه كان يتقدم بعضهم
إلى الصف الاول ليدرك أفضليته ، وكان يتأخر بعضهم ينظر إلى أعجاز النساء فنزلت
الآية فيهم عن ابن عباس.
وسادسها أن النبي صلىاللهعليهوآله حث الناس على الصف
الاول في الصلاة ، وقال
« خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها ،
وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها » وقال النبي صلىاللهعليهوآله
: « إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم » فازدحم الناس ، و
كانت دور بني عذرة بعيدة من المسجد ، فقالوا لنبيعن دورنا ولنشترين دورا قريبة
من المسجد حتى ندرك الصف المتقدم فنزلت هذه الآية عن الربيع بن أنس.
فعلى هذا يكون المعنى أنا نجازي الناس
على نياتهم « وإن ربك هو يحشرهم » أي يجمعهم يوم القيامة ويبعثهم للمجازات والمحاسبة « إنه حكيم » في أفعاله « عليم »
بما يستحق كل منهم.
١
ـ الخصال : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن
محمد بن عيسى اليقطيني ، عن
الحسن بن علي بن يقطين ، عن عمرو بن إبراهيم ، عن خلف بن حماد ، عن رجل
من أصحابنا نسي الحسن بن علي اسمه ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
قال : ثلاثة لا يصلى
____________________
