ـ « وربما اعتذر عن سكوته وعدم مطالبته ـ في تلك الحالة ـ بحقه فيقول : لا يعاب المرء بتأخير حقه ، إنّما يعاب من أخذ ما ليس له ».

ـ « أين وردت له هذا الكلام؟ ».

ـ « هذه الكلمة من كلمه القصير الخارج في غرضه الشريف وهي في نهج البلاغة ، فراجع ما ذكره علامة المعتزلة في شرحها ص ٣٢٤ من المجلد الرابع من شرح النهج ».

ـ « وهل كان له طرق خاصّة في نشر النصوص؟ ».

ـ « نعم! فلقد كان له في نشر النصوص الدالة عليه ، طرق تجلت الحكمة فيها بأجلى المظاهر ».

ـ « هل يمكنك أن تستشهد لي بواحدة منها؟ ».

ـ « إلاّ تراه ما فعل يوم الرحبة إذ جمع الناس فيها أيام خلافته لذكرى يوم الغدير؟ فقال لهم : أنشدكم اللّه كُلّ امرئ مسلم سمع رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يقول يوم غدير خم ما قال ، إلاّ قام فشهد بما سمع ، ولا يقم إلاّ من رآه ، فقام ثلاثون من الصحابة فيهم اثنا عشر بدرياً ، فشهدوا بما سمعوه من نص الغدير ».

ثُمّ أضفت الكلام :

ـ « وهذا غاية ما كان يتسنى له في تلك الظروف الحرجة ».

ـ « وكم قال : اللهم انّي أستعينك على قريش ومن أعانهم ، فإنهم قطعوا رحمي ، وصغروا عظيم منزلتي ، وأجمعوا على منازعتي أمراً هو لي ، ثُمّ قالوا : إلاّ إن في الحق أن تأخذه وفي الحق أن تتركه ».

ـ « وكان قد قال له قائل ، كما في الخطبة ١٦٧ أيضاً : إنك على هذا الأمر يا بن أبي طالب لحريص؟! فقال : بل انتم واللّه لا حرص ، وإنّما طلبت حقّاً لي ،