العقاب المتوقع بسبب ارتكاب المنهيات والتقصير في الطاعات ، وهو يحصل لأكثر الخلق ـ وإن كانت مراتبه متفاوتة جدا ـ والمرتبة العليا منه لا تحصل إلا للقليل ، والْخَشْيَةُ حالة تحصل عند الشعور بعظمة الحق وهيبته وخوف الحجب عنه ، وهذه حالة لا تحصل إلا لمن اطلع على حال الكبرياء وذاق لذة القرب ، ولذا قال سبحانه : خوف خاص ، وقد يطلقون عليها الخوف أيضا ـ انتهى.

وفِي خَبَرِ ابْنِ عَبَّاسٍ لِعُمَرَ : « لَقَدْ أَكْثَرْتُ مِنَ الدُّعَاءِ بِالْمَوْتِ حَتَّى خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ أَسْهَلَ عِنْدَ نُزُولِهِ ». أي حتى رجوت ـ كذا قيل.

( خصا )

فِي الْحَدِيثِ : « سَأَلْتُهُ عَنِ الْخَصِيِ يَبُولُ » (١). هو من خَصَيْتُ العبد أَخْصِيهِ خِصَاءً ـ بالكسر والمد ـ : سللت خُصْيَيْهِ ، فه و « خَصِيٌ » ـ على فعيل ـ بمعنى مفعول.

و « الْخُصْيَةُ » كمدية جمعها « خُصىً » كمدى.

وعن أبي عبيدة : « لم أسمع خِصْية » بالكسر.

وإذا ثنيت الْخُصْيَةَ قلت : « خُصْيَانِ » بإسقاط التاء ، وكذلك الألية.

و « الْخُصْيَانِ » هما : الجلدتان فيهما البيضتان.

وفِي الْحَدِيثِ : « سَأَلْتُهُ عَنِ الْخِصْيَانِ ». هو بكسر الخاء : جمع خصي (٢).

( خطا )

قوله تعالى : ( لا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخاطِؤُنَ ) [ ٦٩ / ٣٧ ] قيل : هو من « خَطِئَ الرجل خِطْئاً » ـ من باب علم ـ : إذا أتى بالذنب متعمدا ، فهو خَاطِئٌ.

__________________

(١) في الكافي ج ٣ ص ٢٠ : « كتبت إلى أبي الحسن (ع) في خصي يبول ».

(٢) يذكر في « أرب » حديثا في الخصى ، وكذا في « صلع » و « غير » شيئا في الخصاء ـ ز.