والاسمية تكون موصولة نحو قوله تعالى : ( ما عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَما عِنْدَ اللهِ باقٍ ) [ ١٦ / ٩٦ ].

وتامة نحو « غسلته غسلا نِعِمَّا » أي نعم الغسل.

وناقصة موصوفة ويقدر بشيء نحو « مررت بِمَا معجب لك » أي بشيء معجب لك.

واستفهامية ومعناها أي شيء نحو ( وَما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى ) [ ٢٠ / ١٧ ].

وشرطية نحو ( وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللهُ ) [ ٢ / ١٩٧ ].

والحرفية تكون نافية نحو ( وَما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ اللهِ ) [ ٢ / ٢٧٢ ].

ومصدرية نحو ( عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ ) [ ٩ / ١٢٨ ] و ( ما دُمْتُ حَيًّا ) [ ١٩ / ٣١ ].

وزائدة نحو ( فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللهِ لِنْتَ لَهُمْ ) [ ٣ / ١٥٩ ].

وكافة عن عمل النصب والرفع كقوله تعالى : ( إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ ) [ ٤ / ١٧١ ] وكافة عن عمل الجر ، وهي المتصلة برب والكاف والباء ومن ، وكذا الواقعة بعد بين وبعد ، وأمثلتها كثيرة.

وتكون للتعجب نحو « مَا أحسن زيدا ».

وتجيء محذوفة الألف إذا ضممت إليها حرفا نحو « بم » و « لم » و ( عَمَّ يَتَساءَلُونَ ) [ ٧٨ / ١ ].

وكثيرا ما يقال : « فمه » كان المعنى فما ذا تريد ، فيكون استزادة في الكلام.

( محا )

قوله تعالى : ( يَمْحُوا اللهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ ) [ ١٣ / ٣٩ ] قيل فيه : يَمْحُو ما تكتبه الحفظة ما يشاء ويثبت ما يشاء ، وقيل : ينسخ من الأمر والنهي ما يشاء ويبقي ما يشاء ، وقيل : يَمْحُو ما يشاء من ذنوب المؤمنين ويثبت ذنوب من يريد عقابه عدلا ، وقيل : يَمْحُو بالتوبة جميع الذنوب ويثبت بدل الذنوب حسنات كما قال تعالى : ( فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ ) ، وقيل : يَمْحُو من القرون