وبين الجيش أثلاثا.

والأَجْزَاءُ ـ بفتح الهمزة الأولى ـ : أجزاء القرآن وغيره.

ومنه حَدِيثُ الصَّادِقِ (ع) : « عِنْدِي مُصْحَفٌ مُجَزَّأً بِأَرْبَعَةِ أَجْزَاءٍ ».

وَمِنْهُ فِي أَوْصَافِ الْحَقِّ تَعَالَى : « لَا يَتَبَعَّضُ بِتَجْزِئَةِ الْعَدَدِ فِي كَمَالِهِ ». قيل في معناه : أن أوصافه الكاملة كثيرة ، وهو عالم قادر سميع ونحو ذلك ، ومصداق الكل واحد هو ذاته تعالى ، وهو منزه عن التَّجْزِئَةِ التي تستلزم الكثرة والعدد.

قَوْلُهُ : « ويُجْزِيهِ التَّيَمُّمُ مَا لَمْ يُحْدِثْ ». يقرأ بضمِّ مثنَّاة من الْإِجْزَاءِ ، وبفتحها بمعنى كفى (١).

ومثله : « ويُجْزِيهِ الْمَسْحُ بِبَعْضِ الرَّأْسِ ».

ومثله : « يُجْزِي مِنْ ذَلِكَ رَكَعَاتٌ ». كل ذلك يقال بضم الياء وفتحها.

والْجَازِيّ ـ بالجيم والزاء ـ : منسوب إلى الْجَازِيَةِ ، قرية.

( جسا )

فِي دُعَاءِ خَتْمِ الْقُرْآنِ : « وسَهَّلْتَ جَوَاسِيَ أَلْسِنَتِنَا بِحُسْنِ عِبَارَتِهِ ».

كأن المراد : ما صلب منها ، من قولهم « جَسَأَتْ يده من العمل تَجْسَى جَساً » : صلبت.

والاسم : الْجَسْأَةُ كالجرعة.

وفِي بَعْضِ النُّسَخِ : « حَوَاشِيَ أَلْسِنَتِنَا ». بالحاء المهملة والشين المعجمة ، والمعنى واضح.

( جشا )

فِي الْحَدِيثِ : « إِذَا تَجَشَّأْتُمْ فَلَا تَرْفَعُوا جُشَاءَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ ».

وفِيهِ : « أَطْوَلُكُمْ جُشَاءً فِي الدُّنْيَا أَطْوَلُكُمْ جُوعاً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ». الْجُشَاءُ كغراب صوت مع ريح يخرج من الفم عند شدة الامتلاء.

و « جَشَأَتِ الروم » : نهضت وأقبلت من بلادها.

و « جَشَأَتِ النفس » : نهضت من حزن أو فزع.

و « جَشَأَ على نفسه » ضيق عليها.

__________________

(١) يذكر في « قبل » شيئا في الإجزاء ـ ز.