معروف.

وفِي الْحَدِيثِ : « الْحَرُورِيُ هُوَ الَّذِي يَبْرَأُ مِنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (ع) وَيَشْهَدُ عَلَيْهِ بِالْكُفْرِ ».

وحِرَاءَ ـ بالكسر والمد ـ : جبل بمكة ـ قاله في المجمع.

( حزا )

فِي الْحَدِيثِ : « شُرْبُ الْحَزَاءِ بِالْمَاءِ الْبَارِدِ يَنْفَعُ الْمَعِدَةَ ». الْحَزَاءُ ـ بفتح الحاء والمد ـ نبت بالبادية يشبه الكزبرة إلا أنه أعرض ورقا منه.

قال في المصباح : وفي الدر : هو نبت بالبادية يشبه الكرفس ، واحده « حَزَاءَةٌ ».

و « حَزَوْتُ النخل » ـ وحَزَيْتُهُ حَزْياً ـ لغة ـ : إذا خرصته.

واسم الفاعل « حَازٍ » كقاض.

وفِي الْخَبَرِ « هِرَقْلُ كَانَ حَزَّاءً ». بشد الزاي وآخره همزة ، من يَحْزُو الأشياء ويقدرها بظنه ، لأنه كان ينظر في النجوم ، ويقال لمن كان كذلك : « حَزَّاء » ، ولخارص النخل : « الْحَازِي » وكان هرقل علم من الحساب أن المولد النبوي كان بقران العلويين ببرج العقرب كذا في المجمع.

( حسا )

فِي الْحَدِيثِ : « فَأَكَلَ رَسُولُ اللهِ (ص) وَعَلِيٌّ (ع) وَحَسَوَا الْمَرَقَ ». أي شربا منه شيئا بعد شيء.

والْحُسْوَةُ بالضم ـ والفتح لغة ـ : الجرعة من الشراب ، ملء الفم مما يحسى مرة واحدة ، والجمع حُسىً وحُسَيَاتٌ مثل مدية ومدى ومديات.

و « في الإناء حُسْوَةٌ » ـ بالضم ـ أي قدر ما يُحْتَسَى.

والْحَسُوُّ على فعول ـ بالفتح ـ : طعام معروف.

وفِي الْحَدِيثِ « مَا التَّلْبِينَةُ؟ قَالَ (ص) : الْحَسُوُّ بِاللَّبَنِ ».

والْحَسْوَاءُ ـ بالفتح والمد ـ : طبيخ يتخذ من دقيق وماء ودهن ، وقد يحلى لِيُحْسَى.