فهذا يدل على بقاء مهام الرسول (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) محفوظة وقائمة في خلفائه الإثنى عشر ، ومنهم الحسن والحسين (عَليهِما السَّلامُ) على الرَّغم من أنَّه لا نبوَّة بعده ، لأنَّ مهمة هارون بالنسبة إلى موسى معروفة لدى الجميع ، فكذلك منزلة الإمام علي (عَليهِ السَّلامُ) من الرسول (صَلّى اللهُ عليهِ وآلِهِ وسَلَّمَ) هي نفس المنزلة المذكورة ما عدا النبوة ، وبتطبيق هذا المعنى على الأسباط ننتهي إلى نفس النتيجة ، فيأخذ الحسن والحسين (عَليهِما السَّلامُ) بعد أبيهما نفس وظائف التبليغ عن الله (جَلَّ وَعَلا) التي كان يمارسها (الأسباط) ما عدا عنوان النبوة وخصائصها ، كالوحي إليه بصورة مباشرة مثلاً.

يقول العلّامة (مرتضى العسكري) في بيان هذا المطلب :

______________________

وفي التأريخ الكبير للبخاري ، ج : ١ ، ح : ٣٣٣ ، ١١٥ ، ط : حيدر آباد.

وفي سنن الترمذي ، ج : ٥ ، كتاب المناقب ، باب : ٢١ ، ص : ٥٩٦ ، وص : ٥٩٩.

وفي مستدرك الحاكم على الصحيحين ، ج : ٣ ، كتاب معرفة الصحابة ، ص : ١٠٨ ، بطريقين.

وروي الحديث عن (ابن عباس) في مسند أحمد بن حنبل ، ج : ٣ ، ح : ١٠٨٧٩ ، ص : ٣٢.

وعن (علي بن أبي طالب) في مستدرك الحاكم ، ج : ٢ ، ص : ٣٣٧.

وعن (حبشي بن جنادة السلولي) في المعجم الصغير للطبراني ، ج : ٢ ، ص : ٥٣.

وعن (جابر بن سمرة) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : ٢ ، ح : ٢٠٣٥ ، ص : ٢٤٧.

وعن (جابر بن عبد الله) في سنن الترمذي ، ج : ٥ ، كتاب المناقب ، باب : ٢١ ، ص : ٥٩٨.

وعنه أيضا في مسند أحمد بن حنبل ، ج : ٣ ، ح : ١٤٢٢٨ ، ص : ٣٣٨.

وعن (مالك بن الحورث) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : ١٩ ، ح : ٦٤٧ ، ص : ٢٩١.

وعن (البراء بن عازب) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : ٥ ، ح : ٥٠٩٥ ، ص : ٢٠٣.

وعن (زيد بن أرقم) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : ٥ ، ح : ٥٠٩٤ ، ص : ٢٠٣.

وعن (ابن عباس) في المعجم الكبير للطبراني ، ج : ١٢ ، ح : ١٢٥٩٣ ، ص : ٧٧ ، وج : ١٢ ، ح : ٢٣٤١ ، ص : ١٤ ، وج : ١١ ، ح : ١١٠٩٢ ، وص : ٦٢ ، وج : ١١ ، ح : ١١٠٨٧ ، ص : ٦١.

وفي الحاكم في المستدرك ، ج : ٣ ، ص : ١٣٢.

وعن (أسماء بنت عميس) في مسند أحمد بن حنبل ، ج : ٦ ، ح : ٢٦٩٢١ ، ص : ٤٣٨ ، وح : ٢٦٥٤١ ، ص : ٣٦٩.

وفي المعجم الكبير للطبراني ، ج : ٢٤ ، ح : ٣٨٤ ، ص : ١٤٦ ، وح : ٣٨٥ ، ص : ١٤٦ ، وح : ٣٨٦ ، ص : ١٤٦ ، وح : ٣٨٧ ، ص : ١٤٧ ، وح : ٣٨٨ ، ص : ١٤٧.