الكلام ، وقراءة حمزة وَالأرْحَامِ (١) بالجرّ (٢) ، وقوله :

وغيرهما دليل عليه.

ومنعه البصريّون (٤) اختياراً ؛ لأنّ فيه العطف على جزء الكلمة. ولا يُسمع هذا بعد الورود. قال الفاضل الداماد : (صلى‌الله‌عليه‌وآله ، بالجرّ على ما قد بلغنا بالضبط على النسخ المعوّل على صحّتها جميعاً ، ورويناه بالنقل المتواتر في سائر العصور إلى عصرنا هذا) (٥) ..) ، انتهى (٦).

وقال المجلسي في شرحه على (السجّاديّة) المعظّمة في شرح هذه الفقرة : (اعلم أن المضبوط في النسخ المصحّحة من الصحيفة وغيرها في أمثال هذه الصلاة وآله بالجرّ ، وهو عطف على الضمير المجرور بدون إعادة الجارّ. ولا خلاف في جوازه في الاضطرار ، وأمّا في الاختيار فذهب البصريّون إلى امتناعه ، والكوفيّون إلى جوازه مستدلّين بقراءة حمزة في قوله تعالى (تَسائَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحامَ) بالجرّ.

وأجاب بعض المانعين بأنّ حرف الجرّ مقدّر.

وأُجيب بأنّ حرف الجرّ لا يعمل مقدّراً إلّا في نحو : (اللهِ لأفعلنّ) (٧).

__________________

(١) النساء : ١.

(٢) مجمع البيان ٣ : ٥ ، غرائب القرآن ورغائب الفرقان ٢ : ٣٣٨ ، النشر في القراءات العشر ٢ : ٢٤٧ ، شرح الرضيّ على الكافية ٢ : ٣٣٦ ، الإنصاف في مسائل الخلاف ٢ : ٤٦٣.

(٣) البيت من شواهد سيبويه الّتي لم تعز لقائل معيّن. انظر : الإنصاف في مسائل الخلاف ٢ : ٤٦٤ ، شرح الرضيّ على الكافية ٢ : ٣٣٦ ، شرح ابن عقيل ٣ : ٢٤٠ ، همع الهوامع ٢ : ١٣٩ ، حاشية الصبّان على شرح الأشمونيّ (المتن) ٣ : ١١٥ ، خزانة الأدب ٢ : ٣٣٨. وقد نصّ البغداديّ على أنه من شواهد سيبويه الخمسين التي لم يعرف لها قائل. خزانة الأدب ٢ : ٣٤٠.

(٤) الإنصاف في مسائل الخلاف ٢ : ٤٦٣ ، شرح الرضيّ على الكافية ٢ : ٣٣٦ ، همع الهوامع ٢ : ١٣٩.

(٥) شرح الصحيفة الكاملة السجادية (الداماد) : ٩٤ ، ولم يرد فيه لفظة : (جميعاً).

(٦) أي كلام السيّد نعمة الله الجزائري.

(٧) شرح الرضيّ على الكافية ٢ : ٣٣٦.