وفي شكل الكفعميّ أن مولده الثلاثاء ، النصف من شهر رمضان (١).

وقال الشيخ عبد الله بن صالح : (المشهور بين علمائنا أنه عليه‌السلام ولد بالمدينة يوم الثلاثاء منتصف شهر رمضان سنة اثنتين من الهجرة ، وقال المفيد : سنة ثلاث).

ثمّ ساق نقل عبارة من أطلق ومن عيّن السنة واليوم ، ثمّ قال : (وبالجملة ، فلا خلاف في أنه في شهر رمضان بحسب ما ظهر إلينا ، ولم يذكر أحد منهم ما ينافي ما ذكر المعيّنون) ، انتهى.

والحاصل أن الأظهر الأشهر أن عام ولادته سنة ثلاث من الهجرة ويومها منتصف شهر رمضان بالإجماع والنصّ ، والأرجح أنه الثلاثاء. بقي الخلاف في أنه سنة ثلاث من الهجرة كما هو الأشهر وعليه دلت الروايات ، أو سنة اثنين منها كما قاله جماعة منهم الكلينيّ ، قال رحمه‌الله : (ولد الحسن بن علي عليهما‌السلام في شهر رمضان سنة بدر سنة اثنتين بعد الهجرة ، وروى أنه ولد في سنة ثلاث) (٢).

وقال الشارح المجلسيّ رحمه‌الله : (قيل : الرواية حكاية لما في الخبر الثاني) (٣).

قلت : يعني : ما رواه الكلينيّ بسنده عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال قبض الحسن بن علي عليه‌السلام وهو ابن سبع وأربعين سنة في عام خمسين (٤). عاش بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أربعين سنة (٥). وهي صريحة في ذلك ، فلا وجه لتمريضه بنسبته إلى ال ـ (قيل).

على أنه في كلام عليها بعد أن حكم بصحّتها قال : (وهي تدلّ على أن مولده كان في سنة ثلاث من الهجرة).

ثمّ قال رحمه‌الله : (والتحقيق أنه لا منافاة بين تاريخي الولادة ؛ لأنّ كلّاً منها مبنيّ على اصطلاح في مبدأ التاريخ الهجريّ غير الاصطلاح الذي عليه الآخر ، فمبنى كلام المصنّف على أن مبدأ التاريخ ربيع الأوّل ؛ لوقوع الهجرة فيه. والرواية مبنيّة على أن

__________________

(١) المصباح : ٦٩٠.

(٢) الكافي ١ : ٤٦١.

(٣) مرآة العقول ٥ : ٣٥٠.

(٤) في المخطوط بعدها : «سنة».

(٥) الكافي ١ : ٤٦١ / ٢.