ابن محمّد بن الفضل بن يعقوب إلى آخره ـ ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين ، ثقة. روى أبوه ، عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام ذكره أبو العباس وعمومته كذلك : إسحاق ويعقوب وإسماعيل ، وكان ثقة (١).
قال المحقق الشيخ محمّد : اعلم أنَّ جَدي في شرح بداية الدراية قال : محمّد وإسماعيل وإسحاق ويعقوب بنو الفضيل بن يعقوب بن سعيد بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب ، كلّهم ثقات ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
وأظن أن التوثيق استفادة من عبارة النجاشي في ترجمة الحسين بن محمّد ؛ لأنه قال : الحسين بن محمّد بن الفضل إلى آخره ، أبو محمّد ، شيخ من الهاشميين. إلى قوله : ثقة (٣).
ولا يخفى أن الإشارة فيها احتمال الرواية عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام إلاّ أن الظاهر ما فهمه جدّي قدسسره (٤).
__________________
(١) رجال النجاشي : ٥٦ / ١٣١.
(٢) الدراية : ١٣٦.
(٣) رجال النجاشي : ٥٦ / ١٣١ ١٣٢.
(٤) استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار : مخطوط.
والظاهر ان ما احتمله الشيخ محمّد في استقصاء الاعتبار هو الظاهر ، وما استظهره هو المحتمل ، بل لعله بعيدٌ حتى عن الاحتمال ؛ لأن ما استفاده الشهيد الثاني قدسسره إن كان منشأ توثيقه هو هذا من عبارة النجاشي : « وعمومته كذلك » هو على خلاف ما يظهر من معنى العبارة ، والمراد منها ، أي : كذلك روى عمومته كما روى أبوه عن أبي عبد الله وأبي الحسن عليهماالسلام.
وأما قول النجاشي بعد ذلك : وكان ثقة ، فالأقرب إلى الصواب أنه أراد توثيق والد الحسين صاحب الترجمة لقوله قبل ذلك : « الحسين بن محمّد بن الفضل : ثقة ، روى أبوه عن. إلى أن قال : وكان ثقة » وإلاّ فالتوثيق يرجع إلى الابن فيكون مكرراً ولا علاقة له بأبي فرد من أعمامه.
انظر : معجم رجال الحديث ٣ : ٦٦ في ترجمة إسحاق بن الفضل بن يعقوب.