من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[٩٨٣] زَهْرَةُ بن حَوِيّة (٢) التميمي الكُوفِيُّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[٩٨٤] زُهَيْرُ بن القَيْن :
من شُهداء الطفّ (٤).
[٩٨٥] زُهَيْرُ بن محمّد الخُرَاسانِيّ :
أبو المُنْذِر ، سكن البصرة (٥) ، أسْنَدَ عنه ، من أصحاب الصادق
__________________
في نسختنا الخطية الثمينة من المصدر ، ومنهج المقال : ١٥٠ ، ونقد الرجال : ١٤٠ ، ومجمع الرجال ٣ : ٦٣ ، وجامع الرواة ١ : ٣٣٤.
والفسطاطي بضم الفاء وسكون السين المهملة ، نسبة إلى الفسطاط ، وهو ستر عريض طويل ، والفساطيطي ، بفتح الفاء والسين المهملة والباء المثنّاة ، نسبة إلى البيوت المتخذة من الشعر. راجع الأنساب للسمعاني ٩ : ٣٠٢ / ٣٠٣.
(١) رجال الشيخ : ١٩٩ / ٥٨.
(٢) في الحجرية : (هوية) والصحيح : (حَوّية) ، بلا خلاف عندنا ، وفي بعض مصادر أهل السُّنة (جَوّية) ، لكن ضبطه بالحاء المهملة أشهر.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٢ / ١٠٠ ، وفي توضيح المشتبه نقل عن الكثير من أهل نحلته أنّ لحويّة التميمي صحبة للنبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وأنه عاش حتى شاخ ، وقتله شبيب الخارجي في زمن الحجاج ، وقيل انه تابعي لم تثبت له صحبة.
انظر : توضيح المشتبه للدمشقي ٢ : ٥٠٩ ، وبناء عليه فإنّه يُشْكل على كونه من أصحاب الصادق عليهالسلام خصوصاً وإن الحجاج لعنه الله مات قبل الإمام الصادق بأكثر من ثلاثين عاما ، وقد أشار إلى هذا في تنقيح المقال ١ : ٤٥٢ ، فلاحظ.
(٤) عدّه الشيخ في رجاله من أصحاب سيد الشهداء الإمام الحسين (صلوات الله وسلامه عليه) رجال الشيخ : ٧٣ / ٤ ، وزهير بن القين نار على علم ، والاستدراك به على الشيخ الحرّ عجيب كما أوضحناه في مقدمة التحقيق ، على أنه استدرك بمن هو أعظم من زهير وأجلّ كما سيوافيك!!
(٥) في المصدر : (سكن مكّة) ، ومثله في مجمع الرجال ٣ : ٦٤ ، وتنقيح المقال ١ : ٤٥٣.