والمشهور
استحبابه ، لدخول حرم مكّة ودخول كعبة ، وقد مضى مستندهما ، والمشهور أيضا
استحبابه ليوم مولد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، ويوم المبعث الذي ذكرناه زائدا على ما ذكره المصنّف.
قوله
: (وزاد جماعة). إلى آخره.
هذا الكلام
مبني على عدم اطّلاعه على النص فيما زادوا ، وقد عرفت النص فيما ذكرنا ، والظاهر
ورود النص في يوم الدحو كيوم المبعث .
وأمّا إذا شكّ
في الحدث الموجب وتيقّن الطهارة ، فالظاهر عدم تمشّي الاحتياط ، لقوله عليهالسلام : «لا تنقض اليقين أبدا بالشكّ» ، مع قوله عليهالسلام : «إيّاك أن تحدث وضوء» الحديث ،
فتأمّل!
__________________
