أمّا الكتاب :

١ ـ قوله تعالى :

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَمَن فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَن شَاءَ اللَّـهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَىٰ فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ) (١).

٢ ـ قوله تعالى :

(وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا) (٢).

٣ ـ قوله تعالى :

(وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ) (٣).

٤ ـ قوله تعالى :

(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) (٤).

٥ ـ قوله تعالى :

(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ) (٥).

وأمّا السنّة :

فالأحاديث في ذلك متظافرة نكتفي منها بحديثٍ شريف واحد يبيّن كلتا النفختين (٦) ، يعني للاماتة والأحياء ، وهو حديث الحسين بن ثوير بن أبي فاختة عن الامام السجاد عليه السلام أنه :

«سئل عن النفختين كم بينهما؟ قال : ما شاء الله.

__________________

(١) سورة الزمر ، الآية ٦٨.

(٢) سورة الكهف ، الآية ٩٩.

(٣) سورة يس ، الآية ٥١.

(٤) سورة آل عمران ، الآية ١٨٥.

(٥) سورة الرحمن ، الآية ٢٦.

(٦) تفسير القمي : ج ٢ ، ص ٢٥٢.