أخبرنا أبو الحسين عبد الرحمن بن عبد الله بن الحسن بن أبي الحديد الخطيب ، أنا جدي أبو (١) عبد الله ، أنا أبو المعمر المسدّد بن علي بن عبد الله [بن العباس ابن أبي السّجيس ، نا أبو بكر محمد بن سليمان بن يوسف الربعي ، نا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن] (٢) عبد السّلام مكحول ، أنا ابن المقرئ ، نا سفيان ، عن زياد ، عن الزّهري ، عن عثمان بن شيبة قال : سبّ رجل أهل الشام عند علي فقال : لا تسبّوا أهل الشام جمّا (٣) غفيرا ، فإن منهم ـ أو فيهم ـ الأبدال كذا فيه عثمان بن شيبة ، وإنما هو أبو عثمان بن سنّة (٤).

أخبرنا بصوابه أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشّحامي ، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن بن محمد الأزهري ، أنا أبو سعيد محمد بن عبد الله بن حمدون ، أنا أبو حامد بن الشّرقي ، أنا محمد بن يحيى الذّهلي ، نا نعيم بن حماد ح.

وأخبرنا أبو القاسم ابن السمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، حدثني سعيد ـ يعني ـ ابن منصور ، قالا : نا سفيان عن زياد بن سعيد ، عن الزّهري ، عن أبي عثمان بن سنّة (٥) قال : قام رجل فسبّ أهل الشام فقال علي : لا تسبّوهم [جمّا غفيرا ، فإن فيهم الأبدال.

وفي حديث يعقوب : سبّ رجل أهل الشام عند علي ، فقال علي : لا تسبّوا أهل الشام](٦) جمّا غفيرا ، فإن فيهم ـ أو منهم ـ الأبدال.

أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن البغدادي ، أنا أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن القاسم الطهراني (٧) وأبو عمرو بن مندة ، قالا : أنا الحسن بن

__________________

(١) عن خع وبالأصل «بن» خطأ.

(٢) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن خع.

(٣) يقال : جاء القوم جما غفيرا ، والجماء الغفير ، وجماء غفيرا : أي مجتمعين كثيرين ... وأصل الكلمة من الجموم والجمة ، وهو الاجتماع والكثرة ، والغفير من الغفر ، وهو التغطية والستر ، فجعلت الكلمتان في موضع الشمول والإحاطة ، ولم تقل العرب الجماء إلّا موصوفا ، وهو منصوب على المصدر : كطرّا وقاطبة ، فإنها أسماء وضعت موضع المصدر.

(٤) ضبطت عن التبصير ٢ / ٧٧١.

(٥) عن خع وبالأصل «شيبة».

(٦) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن خع.

(٧) في المطبوعة : الظهراني.