فقالوا له : خصلة بيننا وبينك. فإن أنت فعلتها (١) آمنا بك واتبعناك. قال (٢) : وما هي؟ قالوا : تحيي لنا عزيرا قال : دلّوني على قبره ، فنزل عيسى معهم (٣) حتى انتهوا إلى قبره. قال : فتوضأ وصلّى ركعتين ودعا. قال : فجعل قبره ينفرج (٤) عنه التراب ، فخرج قد ابيض نصف رأسه ولحيته وهو يقول : هذا فعلك يا ابن مريم. قال : لم أصنع بك. هذا فعل قومك ، زعموا أنهم لا يؤمنون بي ولا يتبعوني حتى أحييك لهم ، وهذا في هدي قومك يسير. قال : فأقبل عليهم يعظهم ويأمرهم بالإيمان به واتّباعه قال : فقال له قومه : عهدناك وأنت أسود الرأس واللحية فما لنصف رأسك (٥) قد ابيضّ؟ قال : إني سمعت الصيحة فظننت أنها دعوة الداعية حتى أدركني ملك فقال : إنما هي دعوة ابن مريم ، فانتهى الشيب إلى ما ترى.

قرأت بخط أبي محمد بن صابر فيما نقله من خط أبي الحسين الرازي ، أخبرني أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد (٦) بن يحيى بن حمزة الحضرمي ، أنبأنا جدي أحمد ، أنبأنا أبي عن أبيه ، حدثني زفر بن عاصم بن يزيد الهلالي ، عن عروة بن رويم قال : حدثني رجل من أهل المدينة (٧) يقال له حبيب بن عبد الرّحمن (٨) عن حفص [بن](٩) عاصم بن عمر بن الخطاب وسألني عن دمشق وما حولها فقال الشرق (١٠) مصلى الخضر عليه‌السلام.

قرئ على أبي محمد بن الأكفاني ، عن عبد العزيز الكتاني ، أنبأنا أبو الحسين عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني ، أنبأنا أبو الحارث أحمد بن محمد بن عمّارة

__________________

(١) بالأصل : «افعتلها» وفي خع : «أفعلتها» وفي المطبوعة : «قبلتها» والمثبت عن المختصر.

(٢) عن المختصر ، بالأصل وخع : قالوا.

(٣) عن المختصر ، بالأصل وخع : معه.

(٤) بالأصل : «يتفرج» والمثبت عن المختصر.

(٥) بالأصل «لحيتك» وقد شطبت ، وعلى هامشه : رأسك وبجانبها كلمة صح وفي خع : رأسك.

(٦) كذا بالأصل وخع وهو خطأ ، والصواب «أحمد» وكما سيأتي مباشرة.

(٧) في خع : الكوفة.

(٨) بالأصل وخع «بن» تحريف.

(٩) سقطت من الأصل وخع.

(١٠) عن المطبوعة ورسمها بالأصل «السييرت» وفي خع : «البيرت» كلاهما غير واضح. ويقصد بالشرق شرق الجامع الأموي (هامش المطبوعة).