سنبر (١) الدّستوائي عن قتادة فنسبه ، ورفع في نسب إسحاق ، إلّا أنه أسقط ضباعة من إسناده.

أخبرناه أبو القاسم بن الحصين ، أنا أبو علي بن المذهب ، أنا أحمد بن جعفر ، نا عبد الله بن أحمد (٢) ، نا أبي ، نا علي (٣) ـ يعني ابن المديني ـ نا معاذ ـ يعني ابن هشام ـ حدثني أبي عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أم الحكم (٤) بنت الزبير : أنها ناولت نبي الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم كتفا من لحم فأكل منه ثم صلّى.

ورواه موسى بن خلف العمّي عن قتادة فأسنده عن ضباعة إلّا أنه قال عن أم عطية بدل أم حكيم.

أخبرناه أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد بن محمد ، أنا شجاع بن علي ، أنا محمد بن إسحاق ، أنا أحمد بن إبراهيم بن جامع ، نا علي بن عبد العزيز ، نا خلف بن موسى بن خلف ، نا أبي عن قتادة ، عن إسحاق بن عبد الله الهاشمي ، عن أم عطية عن أختها ضباعة : أنها رأت النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أكل كتفا ثم قام إلى الصّلاة ولم يتوضّأ [٢١٨٥].

ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة فلم يجعله من رواية (٥) إسحاق وجعله من رواية أبيه عبد الله بن الحارث إلّا أنه اختلف فيه عنه فرواه عبد الوهاب بن عطاء وعبدة بن سليمان ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أم الحكم أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم دخل على ضباعة.

ورواه روح بن عبادة وابن أبي عدي ، ويزيد بن هارون ، عن سعيد ، عن قتادة ، عن صالح ـ أبي الخليل ـ عن عبد الله بن الحارث ، عن أم حكيم فزادوا في إسناده صالحا وقالوا : أم حكيم. بدل أم الحكم.

فأما حديث الخفّاف :

__________________

(١) سنبر بمهملة ثم نون ثم موحدة ، بوزن جعفر (تقريب التهذيب).

(٢) مسند أحمد ٦ / ٤١٩.

(٣) سقط من مسند أحمد.

(٤) في مسند أحمد : أم حكيم.

(٥) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت عن م.