ما يدل على أنه هو المراد.

وهذا القسم غير معروف بين العامة ، وكثيراً ما كان يفعله أصحابنا للتقية ، لعلم المحديث اسم مفعول بالامام في ذلك الخطاب.

وهو مضعف للحديث ، لاحتمال أن يكون المراد غير الامام وان كان ارادة الامام بقرينة المقام أظهر.

السابع : المجهول وهو المروي عن رجل غير موثق ولا مجروح ولا ممدوح ، أو غير معروف أصلا ، ومنه قولهم (عن رجل) أو (عمن حدثه) أو (عمن ذكره) أو (عن) غير واحد) أو نحو ذلك.

وبعض العامة يخصه باسم (المنقطع) ، والاول أشهر وأحسن.

وهو قد يكون مجهول الاول أو الوسط أو الاخر أو الطرفين أو مع الوسط أيضاً.

تنبيه : لو قال (عن ثقة) أو (عن بعض الثقات) أو نحو ذلك وقبلنا توثيق الواحد من غير ذكر السبب لم يكن مجهولا من هذه الحيثيه.

وقال بعض العامة : لا يجزي ذلك ، لانه لابد من تسمية المعدل وتعيينه ، لانه قد يكون ثقة عنده وغيره قد اطلع على جرحه بما هو جارح عنده واضرابه عن اسمه مريب في القلوب.

وليس بشئ ، إذ الاصل عدم ذلك ، ومثل هذا الاحتمال غير مضر ولا قادح.