[كبعث] : وقال شمر : الكبعثاة. عَفَل المرأة.
وأنشد البيت :
فجيّأها النساء فخان منها |
كَبَعْثاة ورادعة رَدْوم |
قال الكَبَعْثاة : العَفَل. والرادعة : استها والرَدُوم : الضَرُوط. وجَيّأها النساء أي خِطْنَها. يقال : جيّأب القِرْبَة إذا خِطتها.
[عثكل] : وفي الحديث أن سعد بن عُبَادة جاء برجل في الحيّ مُخْدَج إلى النبي صلىاللهعليهوسلم وُجد على امرأة يَخْبُث بها ، فقال النبي صلىاللهعليهوسلم : «خذوا له عِثْكالاً فيه مائة شِمْراخ فاضربوه ضربة».
قال أبو عبيد : العِثْكال : العِذْق الذي يسمى الكِبَاسة. وفيه لغتان : عِثكال وعُثْكول.
وأنشد قول امرىء القيس :
* أثيثٍ كقنو النخلة المتعثكل *
والقِنْو : العثكال أيضاً. وشماريخ العثكال : أغصانه ، واحدها شِمراخ.
وقال الليث : العُثْكول : ما علق من صوف أو زينة فتذبذب في الهواء.
وأنشد :
ترى الوَدْع فيها والرجاتز زِينة |
بأعناقها معقودة كالعثاكل |
[كعبر] : الليث : الكُعْبُرة والجمع الكعابِر ، وهي عُقَد أنابيب الزرع والسنبل ونحوه.
أبو عبيد عن الأحمر : في الطعام الكعابر ، واحدتها كُعْبُرة وهي ممَّا يُخرج منه فيُرمى به.
أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : واحدتها كُعْبُرة وكعبُرَّة والجمع كعابير. وهو الغَسَق والغفى والمُدَبراء.
وقال غيره الكُعْبُرة من اللحم : الفِدْرة اليسيرة أو عظم شديد مُتَعَقِّد.
وأنشد :
لو يتغدّى جَملاً لم يُسْئِر |
منه سوى كُعبَرة أو كُعْبر |
وقال ابن شميل الكعابر : رؤوس عظام الفخذين. وهي الكرادس.
وقال أبو زيد : يسمى الرأس كله كُعبورة وكُعبرة وكُعَابرا وجمعه كعابِر وكَعَابير.
وقال أبو عمرو : كُعْبُرة الوظيف : مجتمع الوظيف في الساق.
وقال الليث المكعبِر من أسماء الرجال.
وقال الأصمعي : كَعْبَر بالسيف إذا قطعه به ، وبه سُمّي المكعبِر.
بركع : ويقال بركع الرجلُ على ركبتيه إذا سقط عليهما.
وقال الليث البَرْكَعة : القيام على أربع.
ويقال تبركعت الحمامة للحمامة الذكر.
وأنشد :
هيهات أعيا جدُّنا أن يُصْرعا |
ولو أرادوا غيره تبركعا |
وقال غيره : بركعتُ الرجل بالسيف إذا ضربته. والبُرْكع : المسترخِي القوائم في ثِقل. والبُرْكع : القصير من الإبل والكَرْبعة : الصَّرْع. يقال كَرْبعه : صرعه.