زيد على أبيه هذا المدة ، حتى لا يقدم فى فدائه إلا بعد الإسلام ، والله أعلم.

وقوله فى الخبر الذى ذكره ابن عبد البر ، عن الزبير وعمه وابن الكلبى ، أن النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم ، أكبر من زيد بعشر سنين ، يقتضى أن زيدا مات وهو ابن خمسين سنة ونحو ثلاثة أشهر ؛ لأن النبى صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، تأخر بعده نحو ثلاث سنين ، وعاش قبله عشرا.

ونقل المزى عن بعضهم ولم يسمّه ، أن زيدا مات وهو ابن خمس وخمسين سنة.

وقال ابن الأثير فى ترجمته : وكان زيد أبيض أحمر. انتهى. وقال ابن السكن : كان قصيرا شديد الأدمة ، فى أنفه فطس. انتهى.

نقل ذلك الحافظ ابن حجر عن ابن السكن. والمعروف أن ما ذكره من الصفة ، صفة لأسامة لا لأبيه ، والله أعلم.

قال النووى ، رحمه‌الله بعد أن ذكر حديث عائشة ـ رضى الله عنها ـ فى سرور النبىصلى‌الله‌عليه‌وسلم بما قاله القائف فى أسامة بن زيد وأبيه ، من : إن هذه الأقدام بعضها من بعض.

قال العلماء : سبب سروره صلى‌الله‌عليه‌وسلم أن أسامة ، كان لونه أسود ، وكان طويلا ، خرج إلى أمه ، وكان أبوه زيد قصيرا أبيض ، وقيل بين البياض والسواد ، وكان بعض الناس قصد الاختلاف.

١٢٢٣ ـ زيد بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رياح بن عبد الله بن قرط ابن رزاح بن عدى بن كعب بن لؤى بن غالب القرشى العدوى :

يكنى أبا عبد الرحمن ، أخو عمر بن الخطاب لأبيه ، كان أسن من عمر ، وأسلم قبل عمر ، وكان من المهاجرين الأولين ، شهد بدرا وأحدا والخندق وما بعدها من المشاهد ، وشهد بيعة الرضوان بالحديبية ، ثم قتل باليمامة شهيدا سنة اثنتى عشرة ، وحزن عليه عمر حزنا شديدا. ويروى عن ابن جابر قال : قال عمر بن الخطاب ـ رضى الله عنه : ما هبت الصبا إلا وأنا أجد منها ريح زيد. انتهى.

__________________

١٢٢٣ ـ انظر ترجمته فى : (الاستيعاب ٨٥١ ، الإصابة ترجمة ٨٩٠٤ ، أسد الغابة ترجمة ١٨٣٤ ، طبقات ابن سعد ٣ / ٧٣ ، ١٣١ ، ٤ / ٨١ ، ٨٩ ، ٩٠ ، طبقات خليفة ١٢ ، تاريخه ١٠٨ ، ١١٢ ، نسب قريش ٣٤٧ ـ ٣٤٨ ، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٢٧٤ ، تاريخه الصغير ١ / ٣٤ ، تاريخ الطبرى ٣ / ٢٩٠ ، ٢٩٣ ، الجرح والتعديل الترجمة ٢٥٣٩ ، مشاهير علماء الأمصار الترجمة ٢٧ ، حلية الأولياء ١ / ٣٦٧ ، جمهرة ابن حزم ١٥١ ، ٣١١ ، الجمع لابن القيسرانى ١ / ١٤٥ ، التبيين فى أنساب القرشيين ٣٧٤ ، الكامل فى التاريخ ٢ / ٣٦٠ ، ٣٦٣ ، ٣٦٦ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢٠٣ ، تاريخ الإسلام ١ / ٣٦٧ ، سير أعلام النبلاء ١ / ٢٩٧ ، الكاشف الترجمة ١٧٥٢ ، العبر ١ / ١٤ ، تهذيب ابن حجر ٣ / ٤١١ ، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٢٥٦ ، تهذيب الكمال ٢١٠٥).