باب الأزج ، وأنه قرأ القرآن الكريم ، وتفقه على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ، قدم مكة وأقام بها مدة ، وأم الناس فى مقام الحنابلة بالحرم الشريف ، بعد وفاة محمد بن عبد الله الهروى ، ثم عاد إلى العراق ، وخرج عن بغداد قاصدا الشام فى سنة ثمان وستمائة ، فبلغ حرّان ، فتوفى بها فى هذه السنة ، فيما بلغنا ، والله أعلم. انتهى.
١٣٣٥ ـ سليمان بن صرد الخزاعى ، أبو طرف الكوفى :
له صحبة ورواية عن النبى صلىاللهعليهوسلم ، ذكر ابن عبد البر ، أنه كان يسمى فى الجاهلية يسارا ، فسماه النبى صلىاللهعليهوسلم ، سليمان ، وأنه سكن الكوفة ، أول ما نزلها المسلمون ، من التوابين ، الذين قاموا على عبيد الله بن زياد ، لقتله الحسين بن على ـ رضى الله عنهما ـ لأنهم كانوا كتبوا إلى الحسين بن على ، فى القدوم إلى الكوفة ، ثم تخلوا عنه ، حين قتله عبيد الله بن زياد ، ثم ندموا على ذلك ، وعسكروا وأمروا عليهم سليمان بن صرد ، وساروا إلى عبيد الله بن زياد ، فقتل سليمان من سهم أصابه ، وحزّ رأسه ، وذلك فى سنة خمس وستين ، وقيل سنة سبع وستين. وكان خيرا فاضلا ، له شرف فى قومه ، وسنّ عال ، بلغ ثلاثا وتسعين سنة.
١٣٣٦ ـ سليمان بن عبد الله بن الحسن بن على بن محمد بن عبد السلام بن المبارك بن راشد التميمى الدارمى ، يكنى أبا الربيع بن أبى محمد ، ويلقب نجم الدين ويعرف بابن الرّيحانى المكى :
ذكره ابن المستوفى تاريخ إربل ، فقال : شاب طويل شديد السّمرة ، يعقد القاف إذا تكلم ، عنده فصاحة وأخلاق حسنة ، وأقام الموصل ، وسمع بها الحديث على مشايخها.
__________________
١٣٣٥ ـ انظر ترجمته فى : (طبقات ابن سعد ٤ / ٢٩٢ ، ٦ / ٢٥ ، طبقات خليفة ١٠٧ ، ١٣٦ ، تاريخه ١٩٤ ، ٢٦٢ ، المحبر ٢٩١ ، تاريخ البخارى الكبير الترجمة ١٧٥٢ ، تاريخه الصغير ١ / ١٤٦ ، المعرفة ليعقوب ٢ / ٦٢٢ ، تاريخ الطبرى ٥ / ١٧٩ ، ٣٥٢ ، ٥٥٢ ، ٥٥٥ ، ٥٥٧ ، ـ ٥٦١ ، ٥٦٣ ، ٥٧٩ ، ٥٨٠ ، ٥٨٢ ، ٥٨٦ ، ٥٩٢ ، ٥٩٥ ، ٥٩٨ ، ٥٩٩ ، ٦٠٥ ، ٦ / ٦٧ ، الكنى للدولابى ٢ / ١١٧ ، الجرح والتعديل الترجمة ٥٣٩ ، مشاهير علماء الأمصار الترجمة ٣٠٥ ، جمهرة ابن حزم ٢٣٨ ، تاريخ بغداد ١ / ٢٠٠ ، الاستيعاب ترجمة ١٠٦١ ، الجمع لابن القيسرانى ١ / ١٧٦ ، التبيين فى أنساب القرشيين ٤٦٥ ، أسد الغابة ترجمة ٢٢٣١ ، الأسماء واللغات ١ / ٢٣٢ ، تاريخ الإسلام ٣ / ١٧ ، سير أعلام النبلاء ٣ / ٣٩٤ ، تجريد أسماء الصحابة الترجمة ٢٤٨٨ ، الكاشف الترجمة ٢١٢٣ ، العبر ١ / ٧٢ ، الوافى بالوفيات ١٥ / ٣٩٢ ، تهذيب ابن حجر ٤ / ٢٠٠ ، الإصابة ترجمة ٣٤٧٠ ، مجمع الزوائد ٧ / ٢٤٩ ، خلاصة الخزرجى الترجمة ٢٧٠٧ ، تهذيب الكمال ٢٥٣١).