الدّبري (١) ، أنبأ عبد الرزاق بن همّام ، عن ابن جريج قال : سمعت سليمان بن موسى يحدث عطاء قال : أراد داود بن مروان [أن](٢) يجيز بين يدي أبي سعيد وهو يصلّي وعليه حلّة له ، ومروان أمير المدينة فردّه فكأنه أبي ، فلهده (٣) في صدره فذهب الفتى إلى أبيه فأخبره ، فدعا مروان أبا سعيد وهو يظنّ إنما لهده (٤) من أجل حلّته قال فذكر ذلك له فقال : نعم ، قال النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «اردده ، فإن أبى فجاهده» [٤٠٩٤].

أخبرنا أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك ، أنبأ أحمد بن الحسن بن أحمد ، أنبأ أبو محمّد يوسف بن رباح ، أنا أبو بكر أحمد بن محمّد المهندس ، نا أبو بشر الدولابي ، نا معاوية بن صالح ، قال : سألت أبا مسهر عن ولد مروان فقال : عبيد الله ، وأبان ، وعثمان وداود ، وذكر غيرهم.

أخبرنا أبو الحسين بن الفراء وأبو غالب وأبو عبد الله ابنا البنّا ، قالوا : أنا أبو جعفر بن المسلمة ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا أحمد بن سليمان الطوسي ، نا الزّبير بن بكّار ، قال : فولد مروان بن الحكم : أبان ، وعبيد الله ، وعبد الله درج ، وعثمان ، وأيوب ، وداود ، ورملة تزوجها أبو بكر بن الحارث (٥) بن الحكم ، وأمهم : أم أبان بنت عثمان [بن عفّان] وهي التي شبب بها عبد الرّحمن بن الحكم فقال (٦) :

وأمها رملة بنت شيبة بن ربيعة.

٢٠٦٢ ـ داود بن نفيع ، ويقال : نافع ، العبسي

من أهل دمشق ، وهو عمّ إبراهيم بن أبي شيبان لقي عبد الله بن إياس بن أبي زكريا.

وحكى عن : عبيد الله بن أبي المهاجر.

__________________

(١) مهملة بالأصل والصواب ما أثبت ، انظر ترجمته في سير الأعلام ١٣ / ٤١٦ وفي م : الديري.

(٢) زيادة عن مختصر ابن منظور ٨ / ١٥٥.

(٣) بالأصل : «فلهذه» والصواب عن م ، ولهده : دفعه ، أو ضربه في أصول ثدييه ، أو أصول كتفيه (القاموس المحيط).

(٤) بالأصل : «فلهذه» والصواب عن م ، ولهده : دفعه ، أو ضربه في أصول ثدييه ، أو أصول كتفيه (القاموس المحيط).

(٥) في نسب قريش للمصعب الزبيري ص ١٦١ أبو بكر بن الحكم.

(٦) البيت في نسب قريش ص ١١٢ و ١٦١.