عبد الرزاق بن عمر ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا أحمد بن عبد الوارث ، نا عيسى بن حمّاد ، أنا الليث ، عن يزيد ، عن أبي الخير ، عن الصّنابحي ، عن عبادة بن الصّامت أنه قال :

إني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وقال : بايعته على أن لا نشرك بالله شيئا ، ولا نزني ، ولا نقتل النفس التي حرّم الله إلّا بالحقّ ، ولا ننتهب ولا نعصي ، فالجنة (١) إن فعلنا ذلك ، فإن غشينا من ذلك شيئا كان قضاء ذلك إلى الله عزوجل.

أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، نا محمّد بن جعفر ، نا عبيد الله بن سعد ، نا أحمد بن حنبل قال : قرأت على يعقوب في مغازي ابن إسحاق مما روى عن أبيه.

ح قال عبيد الله : وحدّثناه عمي عن أبيه قال في تسمية أهل العقبة الأولى من بني عوف بن الخزرج ، ثم من بني غنم بن عوف ، وهم القواقل : عبادة بن الصّامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الحسين بن النّقّور ، أنا أبو طاهر المخلّص ، أنا رضوان بن أحمد ، أنا أحمد بن عبد الجبّار ، نا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق قال : في تسمية من شهد العقبة الأولى : عبادة بن الصّامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن عوف بن الخزرج : وهو من القواقل (٢).

وقال ابن إسحاق في ذكر العقبة الثانية : وكان نقيب القواقل [من](٣) بني عوف بن الخزرج : عبادة بن الصامت ، قال : وشهدها ـ يعني العقبة ـ من بني عوف بن الخزرج : عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم ، نقيب ، شهد بدرا والمشاهد كلها مع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (٤).

__________________

(١) بالأصل وم «بالجنة» والمثبت عن المطبوعة.

(٢) سيرة ابن هشام ٢ / ٧٣.

وقال ابن هشام : وإنما قيل لهم القواقل : لأنهم كانوا إذا استجار بهم الرجل دفعوا له سهما وقالوا له : قوقل به بيثرب حيث شئت.

وقال ابن هشام : القوقلة : ضرب من المشي.

(٣) زيادة عن المطبوعة ، سقطت اللفظة من الأصل وم.

(٤) انظر سيرة ابن هشام ٢ / ١٠٧.