وجاء في الأثر : لا يترك في الإسلام مفدح ، فقيل : معناه الذي قدحه الدين وأثقله ، وقال بعضهم في الرواية : لا يترك مفدج بالجيم ، وقيل في تفسيره قولان : أحدهما : أنه لا أحد يؤدي عنه من أهله ، والآخر : أنه الجاني الذي لا عشيرة له ولا عاقلة نعقله فتؤدي عنه عقل جنايته وأرش جريرته.

والدرة ما يحتلب ، والجرة ما يجتر (١).

وقوله : ألقحت حربا لها درة زبونا يعني : أنها تدر وتتصل بعض مكروهها بعضا.

وقوله : زبونا : أي تدفع ببأسها من أصابته ، يقال : حرب : زبون ، والزبن : الدفع.

ويقال : زبنه اي دفعه ، ومنه الزبانية سموا بذلك لأنهم يزبنون أي يدفعون فيها دفعا أهل النار فيها ، قال الله تعالى : (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ)(٢) دعا أي يدفعون فيها دفعا ، ويقال : ناقة زبون أي تدفع الجمال ، قال الشاعر :

ونهى النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن المزابنة من هذا ، وهو بيع الرطب في رءوس النخل بالتمر كيلا ، وكذلك بيع العنب بالزبيب هو من دفع كل واحد من المتزابنين ما يبيعه إلى صاحبه.

٣١٢٢ ـ العبّاس بن المهتدي

أبو الفضل البغدادي الصّوفي (٤)

صحب أبا سعيد الخراز (٥) وساح معه بالشام ، واجتاز بسواحل دمشق.

حكى عن عبيد البحراني.

حكى عنه عبد الله بن سعيد التستري.

أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد ، نا وأبو منصور بن زريق ، أنا أبو بكر الخطيب (٦) ، أنا إسماعيل بن أحمد الحيري ، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال :

__________________

(١) مهملة بالأصل وم والمثبت عن الجليس الصالح.

(٢) سورة الطور ، الآية : ١٣.

(٣) البيت لأوس بن حجر ، انظر ديوانه ص ٢٧.

(٤) ترجمته في تاريخ بغداد ١٢ / ١٥٢.

(٥) بالأصل وم : «الحرار» والصواب ما أثبت.

(٦) الخبر في تاريخ بغداد ١٢ / ١٥٢.