[ذكر من اسمه](١) [عبّادة](٢)

٣٠٧٤ ـ عبّادة (٣)

قدم دمشق مع المتوكل ـ فيما قرأت بخط عبد الله بن محمّد أبي محمّد الخطابي الشاعر في تسمية من قدم معه ، وكان عبّادة هذا ماجنا مضحكا.

قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا (٤) قال : وأما عبّادة بفتح العين وتشديد الباء فهو عبّادة المخنّث كان ينادم المتوكل ، له نوادر ومضاحيك.

أنبأنا أبو عبد الله الفراوي وغيره عن أبي عثمان الصّابوني ، أنا أبو القاسم بن حبيب المفسّر (٥) ، قال : سمعت الحسن بن عمران الحنظلي بهراة يقول : حدّثنا أبو عبد الله محمّد بن حفص (٦) الفارسي ، نا منصور بن محمّد بن عيينة الرازي (٧) ، نا قاسم بن محمّد بن عريب (٨) من ولد أبي أيوب الأنصاري قال :

أدخل عبّادة أيام المحنة على الواثق والناس يضربون ويقتلون في الامتحان ، قال :

__________________

(١) ما بين معكوفتين زيادة منا للإيضاح.

(٢) سقطت من الأصل واستدركت عن م.

(٣) ضبطت بتشديد الباء وفتح العين عن الوافي بالوفيات ١٦ / ٦٢٨ راجع أخباره في الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨ فوات الوفيات ٢ / ١٥٣ وتبصير المنتبه ٣ / ٨٩٦ وتاريخ الإسلام (حوادث سنة ٢٤١ ـ ٢٥٠) ص ٣٠٤ ومآثر الإنافة ١ / ٢٣٠ والأغاني ١٨ / ٩٠ ووفيات الأعيان ١ / ٣٥٥.

(٤) الاكمال لابن ماكولا ٦ / ٢٨.

(٥) الخبر في عقلاء المجانين لأبي القاسم بن حبيب ص ٧٤ رقم ١١٤.

(٦) كذا بالأصول ، وفي عقلاء المجانين : «جعفر» وبحاشيته عن نسخ : حفص.

(٧) في عقلاء المجانين : منصور بن إسماعيل الرازي.

(٨) في المطبوعة : «غريب» والمثبت يوافق عبارة م وعقلاء المجانين.