جبل بطريق فيد على ستة أميال من الأحرجة ، قال الأسدي : سميا بذلك لأنهما نشرا وامتدا واقترب ملتقاهما ، فشبها باللحيين ، وقال المجد في جمل : ولحى جمل أيضا بين المدينة وفيد على عشرة فراسخ من فيد ، ولحى جمل أيضا : موضع بحران وتثليث ، ولحيا جمل بالتثنية : جبلان بالمدينة في ديار قشير.

لظى : بالقصر والفتح من أسماء النار ، وذات لظى : منزل ببلاد جهينة في جهة خيبر ، ويقال «ذات اللظى» أيضا.

اللعباء : بالموحدة ممدودا ، موضع كثير الحجارة بحزم بني عوال ، قاله في القاموس ، وسبق في عوال ما يخالف ، وقال ياقوت : لعباء ماء سماء في حزم بني عوال ، جبل لغطفان في أكناف الحجاز ، واللعباء : أرض غليظة بأعلى الحمى لبني زنباع من بني أبي بكر بن كلاب.

لعلع : بعينين مهملتين ، جبل قرب المدينة ، وجبل بمكة ، وماء بالبادية ، ومنزل بين البصرة والكوفة.

لفت : بالفتح ، وقيل : بالكسر ، وقيل : بالتحريك ، ثنية بطريق مكة إلى المدينة أقرب ، وقيل : واد بجنب هرشى.

لقف :بالكسر وسكون القاف ثم فاء ، آبار عذبة ليس عليها مزارع ولا نخل ، بأعلى قوران واد بناحية السوارقية ، وفي لقف ولفت وقع الخلاف في حديث الهجرة ، وكلاهما صحيح ، هذا موضع وذاك آخر ، قاله المجد ، والصحة من حيث وجود الموضعين مسلمة ، لكن ناحية السوارقية ليست في طريق الهجرة.

اللوى : بالكسر والقصر كإلى ، أطم ببني بياضة ، وواد بمنازل بني سليم ، وموضع بين رملة الدملول وبين الجريب على أربعين ميلا من ضرية ، وسبق له شاهد في حرة النار ، وقال بعضهم :

حرف الميم

المابة : مال لبني أنيف بقباء ، كان بينه وبين القائم أطمان لهم.

الماجشونية : نسبة إلى الماجشون ، علم معرب ، مال بوادي بطحان بقربه تربة صعيب.

المئثب : مهموز كمنبر والثاء مثلاثة ، في اللغة : ما ارتفع من الأرض ، وكذا الأرض