الإيجاز والإطناب نورد فيما يلي بعض أمثلة لها ثم نعقب عليها.

١ ـ قال تعالى : (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَيَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ).

٢ ـ وقال تعالى : (وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ.)

٣ ـ وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «الحلال بيّن والحرام بيّن وبينهما أمور متشابهات».

٤ ـ وقال شاعر :

فإذا تأملنا هذه الأمثلة وجدنا الألفاظ فيها بقدر المعاني ، وأننا لو حاولنا أن نزيد فيها لفظا لجاءت الزيادة لغير فائدة ، أو أردنا إسقاط لفظ لكان ذلك إخلالا بالمعنى. فالألفاظ في كل مثال مساوية للمعاني ، ولذلك يسمى أداء الكلام بهذه الطريقة «مساواة».

وفيما يلي طائفة منوعة من الأمثلة على «المساواة» تزيد في جلاء أمرها وتوضيح حقيقتها.

* * *

١ ـ قال تعالى : (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ ،) فقوله : (فَلَهُ ما سَلَفَ) من جوامع الكلم ، ومعناه أن خطاياه الماضية غفرت له وتاب الله عليه فيها ، إلا أن قوله (فَلَهُ ما سَلَفَ) أبلغ ، أي أن السالف من ذنوبه لا يكون عليه إنما هو له.

٢ ـ وقال تعالى : (مَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ ، فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ) كلمة جامعة تغني عن ذكر ضروب من العذاب ، لأن من أحاط به كفره فقد أحاطت به كل خطيئة.

٣ ـ وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : «لا تزال أمتي بخير ما لم تر الأمانة مغنما