والزكاة مغرما». فالألفاظ هنا مساوية للمعاني تمام المساواة ، وكل زيادة أو نقص في ألفاظ الحديث إخلال بالمعنى.

٤ ـ ومن حديث مطول يتضمن سؤال جبريل عن الإحسان قوله : «ما الإحسان؟ قال أن تعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك».

فقوله : «تعبد الله كأنك تراه» من جوامع الكلم أيضا ، لأنه ينوب مناب كلام كثير ، كأنه قال : تعبد الله مخلصا في نيتك ، واقفا عند أدب الطاعة من الخضوع والخشوع ، آخذا أهبة الحذر وأشباه ذلك ، لأن العبد إذا خدم مولاه ناظرا إليه استقصى في آداب الخدمة بكل ما يجد إليه السبيل وما ينتهي إليه الطوق.

٥ ـ ومن أمثلة المساواة شعرا قول النابغة الذبياني :

٦ ـ وقول الأعشى في اعتذاره إلى أوس بن لأم عن هجائه إياه :

٧ ـ ومن المساواة هذه الأبيات المشهورة :

٨ ـ ومن هذا الضرب أيضا أبيات أبي نواس التالية في وصف آثار مجلس شراب والتي قال فيها الجاحظ : «لا أعرف شعرا يفضل هذه الأبيات» :