فيفتضحوا في محفل
القيامة ويستوفي منهم جزاء ما كلّفوا به فقصّروا فيه بالعقاب الأليم لا جرم ظهر
معنى كونهم شهداءالله على خلقه.
قوله عليه السلام : «وكثّرنا بمنّه على
من قلّ» كثرت الشيىء تكثيراً وأكثرته إكثاراً : جعلته كثيراً ، أي جَعَلَنا كثيرين
وافرين العدد ، دون سائر الأُمم الذين هم قليلون بالنسبة إلينا ، وعدّى كثّر بـ (على)
لتضمينه معنى التفضيل ، كأنّه قال : كثّرنا بمنّه مفضّلاً لنا على من قلّ.
وتكثيرنا ، إمّا بإعتبار كون شرعه عليه
السلام مؤبداً إلى يوم القيامة ، فتكون أُمّته مستمرّة لا إنقطاع لها إلى إنقضاء
الدنيا ، بخلاف سائر الأُمم ، أو باعتبار شمول رسالته إلى العرب والعجم والإنس والجنّ
، أو باعتبار البركة في النسل كما قال صلى الله عليه واله : «تناكحوا تناسلوا
فإنّي مكاثر بكم الأُمم يوم القيامة»
، أو باعتبار بقاء معجزه الذي هو القرآن إلى آخر الدهر.
وبالجملة ، فقد عدّ العلماء من خصائصه
عليه السلام ، كونه أكثر الأنبياء تابعاً.
وروي عنه صلى الله عليه واله أنّه قال :
«ما من الأنبياء نبيّ إلاّ اُعطي من الآيات ما مثله آمن عليه البشر ، وإنّما كان
الذي اُوتيت وحياً أوحاه الله إلّي فأرجو أنّي أكثرهم تابعاً يوم القيامة» .
وهذا الخبر يؤيّد الإعتبار الأخير. وفسّر قوله تعالى : «إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ
الْكَوْثَرَ»
بالكثير من أولاده وأتباعه عليه السلام.
ويحتمل : أن يراد بالكثرة : الثروة ، وبالقّلة
: الفقر ، يقال : رجل مُكثر ،
__________________
