و «الخير» قيل : هو شيء من أعمال القلب
نوراني زائد على الإيمان وغيره من الصفات المرضية ، يدلّ على ذلك ما في حديث أنس :
«يخرج من النار من قال : لا إلٰه إلّا الله وكان في قلبه من الخير ما يزن
مثقال ذرّة» .
وقيل : هو الوجود ويطلق على غيره بالعرض
، وهو إمّا خير مطلق كوجود العقل لأنّه خير محض لا يشوبه شرّ ونقص ، وإما خير
مقيّد ، كوجود كلّ من الصفات المرضيّة.
وقيل : هو ما يطلبه ويُؤثّره ويختاره
كلّ عاقل ، وهو ينقسم : إلى خير بالذات ، وخير بالعرض. فالأوّل : هو الحقيقي ومرجعه
إلى الوجود البحت ، والموجود بما هو موجود كالعلم ، والإيمان الحقيقيّين.
والثاني : ما هو وسيلة إلى الأوّل ، كالعبادة
، والزهد.
وقيل : هو ما يتشوّقه كلّ أحد بلا مثوبة
، وهو المختار من أجل نفسه ، والمختار غيره لأجله فإنّ الكلّ يطلبه بالحقيقة الخير
وإن كان قد يعتقد في الشرّ أنّه خير فيختاره ، فمقصده الخير ويضادّه الشرّ ، وهو
المجتوى من أجل نفسه ، والمجتوى غيره من أجله.
والحقّ : إنّ الخير ، كلّيّ ، يندرج
تحته جميع الأعمال الصالحة كما يدلّ عليه قول أمير المؤمنين عليه السلام : «إفعلوا
الخير ولا تحقّروا منه شيئاً ، فإنّ صغيره كبير ، وقليله كثير»
ويؤيّده : ما في بعض الأخبار : يخرج منها أي من جهنّم قوم لم يعلموا خيراً قط
وهٰؤلاء الذين ليس معهم إلا الإيمان إنتهى.
__________________
