|
|
حَتَى
اسْتَتَبَّ لَهُ مَا حَاوَلَ فِي أَعْدَآئِكَ ، وَاسْتَتَمَّ لَهُ مَا دَبَّرَ
فِي أَوْلِيآئِكَ
|
قال ابن الأثير في النهاية في حديث
الدعاء : حتّى استتبّ له ما حاول في اعدائك : أي إستقام وإستمرّ .
وقال الجوهري : إستتب له الأمر : أي
تهيّأ واستقام .
وقال الزمخشري في الأساس : استتبّ له
الأمر : أي إستقام وتمّ ، ويجوز أن يقال للإستقامة والتمام : الإستتباب ، أي طلب
التباب لأنّ التباب يتّبع التمام إنتهى .
يريد بالتباب : النقص والهلاك لأنّ الشي
إذا تمّ نقص وخلص ، فكأنّه هلك.
و «حاول الشيء» أراده. وقيل المحاولة : طلب
الشيء بحيلة. و «استتم» أي تمّ كقّر واستقرّ.
قال الرضي : ولا بدّ في «إستقرّ» من
مبالغة .
و «دبّر الأمر تدبيراً» فعله عن فكر ورويّة
، مأخوذ من الدّبر كأنّه نظر في دبره أي في عاقبته وآخرته. ومفعولاً حاول ودبّر
محذوفان : أي ماحاوله ودبّره ، والمراد بما حاوله في الأعداء غلبته عليهم والقهر
لهم ، وبما دبّر فى الأولياء صدق رغبتهم في الجهاد وإجتماع قلوبهم عليه لما عرفهم
من عظيم فضله وجزيل أجره فعلم حينئذٍ أنّهم سيغلبون وينتصرون.
__________________
