|
|
حَتَى
ظَهَرَ أَمْرُكَ وَعَلَتْ
كَلِمَتُكَ
وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.
|
«ظهر الشيء يظهر» من باب ـ منع ـ ، ظهوراً
: تبيّن وبرز بعد الخفاء.
وظهر عليه : غلب وعلا وأظهره الله.
و «أمر الله تعالى» هنا دينه وشريعته
كما فسّر به قوله تعالى : «وَظَهَرَ
أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَارِهُونَ»
أي غلب دينه وعلا .
و «العلو» الإرتفاع والغلبة والقهر أي
ارتفعت كلمتك أو غلبت وقهرت من قولهم علا فلان فلاناً : إذا غلبه وقهره.
و «كلمته تعالى» قيل : كلمة التوحيد.
وقيل : الدعوة إلى الإسلام قال
تعالىٰ : «وَجَعَلَ
كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ
الْعُلْيَا»
قال المفسرون : كلمة الذين كفروا هي دعوتهم إلى الكفر وعبادة الأصنام.
و «السفلى» الدّنية التي لا يبالى بها.
و «كلمة الله» هي دعوته إلى الإسلام ، أو
كلمة التوحيد لٰا إلٰه إلّا الله ، والعليا العالية إلى يوم القيامة.
قوله عليه السلام : «ولو كره المشركون» جواب
(لو) محذوف لدلالة ما قبله عليه والجملة معطوفة على جملة قبلها مقدّرة ، وكلتاهما
في موضع الحال ، أي ظهر أمرك وعلت كلمتك لو لم يكره المشركون ذلك ، ولو كرهوه أي
على كلّ حال مفروض وقد حذفت الجملة في الباب حذفاً
__________________
