و «إنّ أُمتي يأتون يوم القيامة غرّاً
محجّلين»
، وغير ذلك.
وأُمّة الدعوة : وهم الذين بعث إليهم
النبي صلى الله عليه واله من مسلم وكافر ، ومنه قوله صلى الله عليه واله : «والذي
نفس محمّد بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأُمّة يهودي ولا نصراني ثم يموت ولم يؤمن
بالذي أُرسلت به ، إلّا كان من أصحاب النّار» .
وقوله عليه السلام : «والقرون السالفة» القرون
: جمع قرن.
قال الهروي : القرن : كلّ طبقة مقترنين
في وقت ، ومنه قيل لأهل كلّ مدّة أو طبقة بعث فيها نبي قلّت السنون أو كثرت : قرن
، ومنه الحديث : «خيركم قرني» يعني أصحابي ، «ثم الذين يلونهم» يعني التابعين لهم
بإحسان ، وإشتقاقه : من الإقتران ، وقيل القرن : ثمانون سنة ، وقيل : أربعون ، وقيل
: مائة ، وقال ابن الأعرابي : (القرن) الوقت ، وقال غيره : قيل للزمان قرن لأنّه
يقرن أُمّة بأُمّة ، وعالماً بعالم ، وهو مصدر قرنت جعل إسماً للوقت اُو لأهله
، هذا آخر كلام الهروي.
وفيه أقوال أُخر ، قال بعضهم : والذي
أرى ـ أنّ القرن ـ : كلّ أُمّة هلكت فلم يبق منها أحد.
«والسالفة» المتقدّمة من سلف فلان من
باب ـ قعد ـ سلوفاً : تقدّم ، ومنه سلف الرجل لآبائه المتقدمين ، ويقال : سلف
سلفاً محرّكة أي مضى وانقضى ، وإنّما قيّد عليه السلام المنّة علينا به صلّى الله
عليه وآله المقتضية للحمل مطلقاً ، بقوله : «دون الأمم الماضية» لإفادته تعظيم
المنّة ، وإقتضائه تأكيد
__________________
