لـ «منّ» والمعنى : منَّ
علينا بمحمّد صلى الله عليه واله بين يدي الأُمم الماضية : أي في مستقبلها.
وفي القاموس : إنّها بمعنى أمام ووراء وفوق
فهو «ضدٌ» .
وعلى هذا فلا حاجة إلى دعوى الإستعارة ،
وكما يصحّ جعلها هنا بمعنى أمام يصحّ جعلها بمعنى وراء أيضاً وهو واضح.
و «الأُمم» جمع أمّة وهي الجماعة ، وأصلها
: القصد ، من أمّه يأمّه أمّاً : إذا قصده ، كأنّهم قصدوا أمراً واحداً وجهة واحدة
، وتأتي لمعان : الجماعة مطلقاً ، وجماعة اُرسل إليهم رسول ، ويقال لكل جيل من
الناس والحيوان : أُمّة ، ومنه : لو لا أنّ الكلاب أمّة تسبّح لأمرت بقتلها .
ومنه : إنّ إبراهيم عليه السلام كان
أُمّة واحدة كما في قوله تعالى : «إِنَّ
إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً»
وبمعنى حين ، ومنه :
«وَادَّكَرَ
بَعْدَ أُمَّةٍ» .
وقوم الرجل : خلق الله ، وأُمّة النبي
نوعان :
أُمّة الإجابة : وهم الذين أجابوا دعوته
، وصدّقوا نبوّته ، وآمنوا بما جاء به ، وهٰؤلاء هم الذين جاء مدحهم بالكتاب
والسنّة : كقوله تعالى : «جَعَلْنَاكُمْ
أُمَّةً وَسَطًا»
، «كُنتُمْ
خَيْرَ أُمَّةٍ»
وكقوله صلى الله عليه واله : «شفاعتي لأهل الكبائر من أُمتي» .
__________________
