فقه الحياة أو الأحكام :

يستفاد من الآيات ما يأتي :

١ ـ أمر الله نبيه محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم بالثبات على التذكير والوعظ لقومه بالقرآن ، دون مبالاة بمطاعن كفار قريش ، فليس هو بالكاهن ولا بالشاعر ولا بالمجنون ، وإنما هو صادق النبوة ، وقد عرف بين قومه أنفسهم برجاحة العقل ، وأصالة الرأي.

٢ ـ لقد انتظر الكفار المعاندون سوءا أو هلاكا بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم تخلصا منه ومن دينه ، فعجل الله لهم الهلاك في معركة بدر وغيرها. قال الضحاك : هؤلاء بنو عبد الدار نسبوه إلى أنه شاعر ، أي يهلك عن قريب كما هلك من قبل من الشعراء ، وأن أباه مات شابا ، فربما يموت كما مات أبوه.

٣ ـ وفي حال حياتهم أورد القرآن عدة تقريعات وتوبيخات لهم بأسلوب التهكم :

أولها ـ أنه لا عقل لهم بنحو سليم ، إذ لو كان لهم عقل سليم لميزوا بين الحق والباطل ، والمعجز وغيره ، ولما أوقعوا أنفسهم في تناقضات حين وصفوا محمدا صلى‌الله‌عليه‌وسلم بأوصاف متناقضة ، فقالوا : إنه كاهن ، شاعر ، مجنون. والجنون لا يتفق مع الكهانة ونظم الشعر اللذين يتطلبان حذاقة وذكاء وإبداعا وقوة خيال.

ثانيها ـ أنهم قوم طغوا وتجاوزوا الحد بغير عقول.

ثالثها ـ زعمهم أن محمدا تقوّل القرآن ، أي اختلقه وافتراه من تلقاء نفسه ، والتقول يراد به الكذب.

رابعها ـ أنهم لم يؤمنوا بالله ورسوله جحودا وعنادا واستكبارا ، وقد صح عندهم إعجاز القرآن ، وإلا (فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِثْلِهِ) أي بقرآن يشبهه من تلقاء