كما (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) هي في وجه أعم من موردها خطاب لكافة المؤمنين ، وكما يروى
عن الإمام علي (عليه السلام): «يأتي على الناس زمان عضوض يعض المرء فيه على ما في
يديه ولم يؤمر بذلك قال الله سبحانه : (وَلا تَنْسَوُا
الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ) تنهد فيه الأشرار وتستذل الأخيار ويبايع المضطرين وقد نهى
رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) عن بيع المضطرين» .
وترى (الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكاحِ) تخص ولايته في النكاح بغير المدخول بهن ثيبات وأبكارا حيث
هن المورد لها لمكان (ما لَمْ
تَمَسُّوهُنَّ) حيث تشمل الثيبات من قبل؟.
الظاهر نعم ، ولكن
(فَلا جُناحَ
عَلَيْكُمْ فِيما فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ) في المتوفى عنهن أزواجهن ، و (فَلا تَعْضُلُوهُنَّ
أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْواجَهُنَّ) في المطلقات ، هما يخصان الولاية بالنكاح الأول وهو بطبيعة
الحال خاص بالأبكار ، فلا ولاية إلّا عليهن شرط رعاية المصلحة في أمرهن ، حيث
الولاية عليهن ـ كما على غيرهن في أبواب الولايات ـ لا تعني إلا صالح المولى عليه
، دون التأمر الخاوي عن صالحه.
فحين يتبين أن
الولي لا يعني في عضل بنته عن النكاح صالحها ، ام يعني ـ فقط ـ صالحه وإن فسدت ،
أم ويعني الإضرار بها ، فهنالك تسقط ولايته عليها وهي مالكة أمرها.
ولما يبلغ الحنان
بين الزوجين وفاقا وفراقا الى ذلك الحدّ القمة ، مما يجعل الفراق كأنه وفاق فبأحرى
أن يدسّ في جوه وخضمّ البحث عنه حديث عن
__________________
