الثالوث كخلوصه عن
ثالوث المن والأذى ورئاء الناس ، فهذه ست في واجب الإنفاق.
و «اعلموا» ايها
المجاهيل المنفقون خبيثا (أَنَّ اللهَ غَنِيٌّ) عن انفاق الخبيث والإنفاق الخبيث «حميد» في غناه ، فلم
يأمركم بالإنفاق لضنّة منه وبخل او عجز عن الإنفاق دون وسيط ، وانما يؤدبكم
ويربيكم بإنفاقكم الطيب تربية صالحة.
فمهما كان الإنفاق
في سبيل الله دون من ولا أذى ولا رئاء الناس ، ولكن الخبيث مما تنفقون يخبّثه ،
فليكن الإنفاق في مثلث من كيف وكم ومادة ، هي كلها صالحة وفي سبيل الله ، تباعدا
عن ثالوثة المنحوس كيفا وكما ومادة.
فقد يكون الإنفاق
طيبا في النية ، ولكنه خبيث في كم او مادة ، ام هو طيب فيهما او في أحدهما ، ولكنه
خبيث في النية ، والإنفاق في سبيل الله يتطلب الطيب في كل الأطراف المعنية ، نية
ومادة وكمية.
وقد «جاء رجل ذات
يوم بعذق حشف فوضعه في الصدقة فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) : بئس ما
صنع صاحب هذا فأنزل الله تعالى هذه الآية» ف «انهم كانوا يتصدقون بشرار ثمارهم ورديء أموالهم فانزل
الله هذه الآية»
تنديدا بخبث
المادة بعد التنديد بخبث الكيفية.
__________________
