أنفسكم ، والعمل
المفروض على القلب هو الإقرار والمعرفة كأصل «وهو رأس الإيمان»
«وهو أمير الجوارح
الذي به يعقل ويفهم وتصدر عن أمره ورأيه» .
فالآية ـ إذا ـ من
أشمل الآيات تجويزا للعقوبة على سيئات الأنفس ، مهما خرجت الطارئات أم لم تخرج ،
ثم الآيات الحاصرة للعقوبة ببادية السيآت ، والسيآت العقيدية ، تخرج النيات السيئة
مهما كانت ركينة ، ولكنها قد تطوى بطيات السيآت العقيدية ، حيث المؤمن لا تركن في
نفسه النية السيئة.
وقد تعني (إِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ
تُخْفُوهُ) إخفاء فيما يبرز عن الآخرين أم إبداء ، وكلاهما عمل لما في
الأنفس.
فالعبارة الصالحة
للمحتمل السالف «إن تبدوا أم لم تبدوا» حيث الإخفاء ليس إلّا لكائن في النفس ، فلا
يعني إخفاءه إلا إخفاءه في العمل.
هذا! وكما أن (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا
وُسْعَها) هي ضابطة ثابتة ، فليست لتقيد هذه الآية بغير النيات
السيئة ، فإن التكليف بما فوق الوسع خارج
__________________
