وما أصابه ، وألّا
يبقى آلة البول عندهم حيث المقاريض تقضي عليها عن بكرتها.
ولقد وصف الرسول (ص)
بواضع الإصر والأغلال عن هذه الأمة المرحومة كما في الأعراف :
(... وَيَضَعُ
عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلالَ الَّتِي كانَتْ عَلَيْهِمْ ...) (١٥٧) وكما قال (ص): بعثت بالشريعة السهلة السمحاء.
٣ (رَبَّنا وَلا تُحَمِّلْنا ما لا طاقَةَ
لَنا بِهِ ...).
وترى كيف يدعى
ربنا ألّا يحملنا ما لا طاقة لنا به؟ والتكليف بما لا يطاق خلاف الرحمة ، وقد (كَتَبَ عَلى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ) دون تمييز أمة عن أمة ، لأنهم كلهم عباده ، المستحقون
رحمته!.
قد تعني هذه
الدعاء ما تعنيه (رَبِّ احْكُمْ
بِالْحَقِّ) تثبيتا للثابت في حق الله ، تذللا أمام الله ، وكأننا لا
نستحق الحكم بالحق.
أم تعني الطاقة
دون الحرج ، ف (ما لا طاقَةَ لَنا
بِهِ) هي الشاقة من التكاليف ، التي كانت على سالف الأمم؟ إلّا
أن نفس الجنس المستغرق لكل طاقة لا يناسبه!.
أم إنها الطاقة في
تحمل العذاب يوم الدنيا كما فعل بالذين من قبلنا؟ وعلّها هيه ، أو أن الثلاثة كلها
معنيّة مهما كانت درجات.
والطاقة من الطّوق
، وهو هنا طوق التكليف أو العذاب المتحمّل ،
__________________
