مدارج سطواته ،
فتداو من داء الفترة في قلبك بعزيمة ، ومن كبرى الغفلة في ناظرك بيقظة ، وكن لله
مطيعا ، وبذكره آنسا ، وتمثل في حال توليّك عنه إقباله عليك يدعوك إلى عفوه ،
ويتغمدك بفضله ، وأنت متولّ عنه إلى غيره ـ
فتعالى من قوي ما
أكرمه ، وتواضعت من ضعيف ما أجرأك على معصيته ، وأنت في كنف ستره مقيم ، وفي سعة
فضله متقلب ، فلم يمنعك فضله ، ولم يهتك عنك ستره ، بل لم تخل من لطفه مطرف عين في
نعمة يحدثها لك ، أو سيئة يسترها عليك ، أو بلية يصرفها عنك ، فما ظنك به لو أطعته
، وأيم الله لو أن هذه الصفة كانت في متفقين في القوة ، متوازنين في القدرة ، لكنت
أول حاكم على نفسك بذميم الأخلاق ومساوئ الأعمال ـ
إذا فكونوا عن
الدنيا نزّاها ، وإلى الآخرة ولّاها ، ولا تضعوا من رفعته التقوى ، ولا ترفعوا من
رفعته الدنيا ، ولا تشيموا بارقها ، ولا تسمعوا ناطقها ، ولا تجيبوا ناعقها ، ولا
تستضيئوا بإشراقها ، ولا تفتنوا بإعلاقها ، فان برقها خالب ، ونطقها كاذب ،
وأموالها محروبة ، وأعلاقها مسلوبة ، ألا وهي المتصدية العنون ، والجامحة الحرون ،
والمائنة الخؤن ، والجحود الكنود ، والعنود الصدود ، والحيود المنود ، حالها
انتقال ، ووطأتها زلزال ، وعزها ذل ، وجدها هزل ، وعلوها سفل ، دار حرب وسلب ،
ونهب وعطب ، أهلها على ساق وسياق ، ولحاق وفراق ، قد تحرت مذاهبها ، وأعجزت
مهاربها ، وخابت مطالبها ، فأسلمتهم المعاقل ، ولفظتهم المنازل ، وأعيتهم المحاول
، فمن ناج معقور ، ولحم مجزور ، وشلو مذبوح ، ودم مسفوح ، وغاضّ على يديه ، وصافق
بكفيه ، ومرتفق بخديه ، وزار على رأيه ، وراجع عن عزمه ، وقد أدبرت الحيلة ،
وأقبلت الغيلة ، ولات حين مناص ، هيهات هيهات قد فات ما فات ، وذهب ما ذهب ، ومضيت
الدنيا لحال بالها (فَما بَكَتْ
عَلَيْهِمُ السَّماءُ وَالْأَرْضُ وَما كانُوا مُنْظَرِينَ) (الخطبة ٢٣٣).
(وَلَقَدْ جِئْناهُمْ
بِكِتابٍ فَصَّلْناهُ عَلى عِلْمٍ هُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ
